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语文诗句默写是高考语文必考的重要题型，古诗文的背诵记忆对于高考语文复习是很重要的。以下是我为大家收集整理高考语文理解性默写复习资料，请考生认真练习。

高考语文理解性默写（一）

　(一)《劝学》

　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。

　2.韩愈《师说》中? 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子?这句话与荀子《劝学》中的? 青，取之于蓝，而青于蓝?观点相同。

　3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子 是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即? 学不可以已 ?。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

　5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。

　6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　(二)《逍遥游》

　1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　2. 《庄子?逍遥游》中以?朝菌?和?蟪蛄?为例来说明?小年?一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的?海运将徙?作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

　4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。

　5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

　6.作者提出自己的观点?无所待?才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

　7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?

　8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

　9.当看到大鹏经过一系列的准备才能?图南?之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

　(三)《师说》

　1.韩愈所说的?师?，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

　2.本文从多个方面进行对比，抨击?耻学于师?的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

　4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

高考语文理解性默写（二）

　(四)《阿房宫赋》

　1.古人写 文章 常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：?呜呼! 灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。?借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

　2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。?

　3.不吸取 经验 教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：?后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

　5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

　6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

　7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。

　8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

　9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　10.杜牧在本文中最后 总结 ，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

　(五)《赤壁赋》

　1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是： 白露 横江，水光接天。

　2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

　3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的 哲理的句子 ：

　逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　4.用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹?人生短促，人很渺小?的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　6.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

　7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

　9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

　10.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

　11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

　13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。

　14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

　15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

　17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

　18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

　19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

　20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

　21.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

　22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　23.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

　(六)《诗经?卫风?氓》

　1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。

　2.用动物比喻女子不要沉迷 爱情的句子 是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

　3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

　4.与?青梅竹马?意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

　5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

　6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

　7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。

　8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。

　9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣

　写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德

　10.女子总述自己得出的生活经验的句子：?于嗟女兮，无与士耽!?

　11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：?反是不思，亦已焉哉!?

　13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。

高考语文理解性默写（三）

　(七)《离骚》

　1.《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

　2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　3.?亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

　4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

　5.诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。

　6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒.唐的两句：

　怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

　7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：

　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　11.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

　14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：?伏清白以死直兮，固前圣之所厚。?

　15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　17.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　18.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：

　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：

　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

　24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：

　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　26.表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　(八)《蜀道难》

　1.《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

　2.《蜀道难》中运用夸张修辞 方法 ，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

　4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　5.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

　6.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是?噫吁嚱，危乎高哉!?。

　8.李白在《蜀道难》一诗中，?尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。?运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为?西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅?，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

　9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话 传说 为其增添了浪漫气息，如引用?五丁开山?一神话的句子是?地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。?

　10.李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有?上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。?

　11.李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是?扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹?。

　12.李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

　13.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用?连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。?托出山势的高险，然后由静而动，?飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷?写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

　14.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是?剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。?

　15.《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中?形胜之地，匪亲勿居?语句的句子是?一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺?，从而表达了对国事的忧虑与关切。

　16.从李白《蜀道难》一诗中?蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!?的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

　(九)《登高》

　1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：

　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　2.杜甫在《登高》中发出：?万里悲秋常作客，百年多病独登台?的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

　3.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　5.用落叶和江水抒发时光易逝.壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　6.情景交融.意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　7.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：

　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　8.本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　9.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　10.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为?古今独步?的?句中化境?。

高考语文理解性默写（四）

　(十)《琵琶行》

　1.?嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘?由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

　2.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　3.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

　4.描写琵琶声的句子：?别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣?。

　5.既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　(十一)《锦瑟》

　1.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　2.《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

　3.《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　(十二)《虞美人》

　1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了?往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

　2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。

　3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　4.《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　6.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　7.李煜的《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　8.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　9.李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　(十三)《念奴娇?赤壁怀古》

　1.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》?谈笑间，樯橹灰飞烟灭?，描绘了周瑜的英气勃发。

　2.苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　4.具体描写?江山如画?之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

　(十四)《永遇乐?京口北固亭怀古》

　1.《永遇乐?京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

　2.《永遇乐?京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

　3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

　4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

　5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

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1. 关于荀子劝学的诗句题

关于荀子劝学的诗句题 1. 荀子劝学,诗句的理解性背诵默写,越多越好,要题目和答案,最多

《劝学》理解性默写

1.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ 学不可以已 ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 。

3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。

4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ 故不积跬步，无以至千里 。”

5. “ 君子生非异也， ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 善假于物也。 ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。

7.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 。

8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 。

9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

10.荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝 。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想

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2. 关于劝学的诗句

古人写过不少劝学诗，从诗歌欣赏的角度看，未必有多少艺术性，但在老百姓中流传很广，所有的读书人，童年时都学过这样的诗句.譬如《神通诗》中的句子：“少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀”，“朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强”.譬如“少小不努力，老大徒伤悲”，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝”.当然，还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类.从前成人教子，在这些诗句中各取所需，让孩子背诵.我小时候，就在日记本上抄过其中的句子.后来读古诗多了，发现一些更有趣的劝学诗.劝学诗中，韩愈的《劝学诗》很有名：“读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行”，短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践.说到读书的境界，不得不提到朱熹的两首《观书有感》，都是脍炙人口的名篇，其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许，为有源头活水来”；其二：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行”.书读到这样的境界，当然是智者，是大学问家了.和劝学诗相类的，有不少提倡惜时的诗，譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.”这样的诗，比空讲道理的规劝有意思.陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人”.说到惜时诗，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，这三首诗，出现在不同的时代，但如出一辙，都是用大白话，讲了珍惜生命的道理.《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼.世人但知悔昨日，不觉今日又过了.水去汩汩流，花落日日少.万事立业在今日，莫待明朝悔今朝.”《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.”《明日歌》：“明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看东流水，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我明日歌.”这三首诗，现在读来，依然觉得生动晓畅，道理也讲得通俗贴切，可以引起今人共鸣.唐 颜真卿《劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.唐 《金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.唐 韩愈《劝学诗》读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.宋太宗《勤读》 富家不用买良田，书中自有千钟粟.安房不用架高梁，书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉.出门莫愁无人随，书中车马多如簇.男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读.宋 刘过《书院》 力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.宋 陆九渊《读书》 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.元 翁森《四时读书乐》冬 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.明 杨继盛《言志诗》 读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.。

3. 劝学的古诗词

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔如刀.（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强.（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天.男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱.（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知.但使书种多，会有岁稔时.（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日？.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，？黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝.（唐 《金缕衣》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多.我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看东流水，暮看日西坠.百年明日能几何？请君听我明日歌.（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过，切身须要急思量.（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明.患足己不学，既学患不行.（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力，此日中流自在行.（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾.坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐.地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者.读书之乐何处寻？数点梅花天地心.（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香.读书求学不宜懒，天地日月比人忙.燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章.（民国 熊伯伊《四季读书歌》春。

4. 写出关于劝学的古诗注明作者题目

《荀子 .劝学》 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。

《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

5. 关于劝学的诗句

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

----颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹吾生也有涯，而知也无涯。

----庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

--席勒谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。

放弃时间 的人，时间也放弃他。人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。----郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。

----布封时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒 散的人只留下一片悔恨。----鲁迅世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人 后悔的就是时间。

----高尔基时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。----鲁迅★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 --富兰克林 ★把活着的每一天看作生命的最后一天。

--海伦·凯勒 ★一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 ★落日无边江不尽，此身此日更须忙 --陈师道 ★在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 --歌德 ★莫等闲，白了少年头，空悲切 --岳飞 ★岁去弦吐箭。

--孟效 ★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 。

—陶渊明 ★一年之计在于春，一日之计在于晨 。--萧绎 ***********************************************1.如切如磋，如琢如磨------> 2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞> ***********************************************古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）。

6. 《劝学》重点句要求背诵的.

1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.（《荀子?劝学》） 2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.（《荀子?劝学》） 3.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也.（《荀子?劝学》）4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.《荀子?劝学》 5.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.《荀子?劝学》 6.积土成山，风雨兴焉.积水成渊，蛟龙生焉.积善成德，而神明自得，圣心备焉.《荀子?劝学》 7.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.《荀子?劝学》 8.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.《荀子?劝学》。

7. 写出劝学的诗句

劝学的诗句如下：1、志士惜日短。

愁人知夜长----- 傅玄 《杂诗》 2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行-----陆游《冬夜读书》3、学非探其花，要自拔其根----- 杜牧 《留诲曹师等诗》 4、问渠那得清如许 为有源头活水来-----朱熹 《观书有感》 5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋-----赵恒《劝学诗》 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟-----《古今贤文》 7、书当快意读易尽，客有可人期不来-----陈师道《绝句》 8、十年磨一剑，霜刃未曾试----- 贾岛 《剑客》 9、少壮不努力，老大徒伤悲----- 乐府诗集 《长歌行》 10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀-----汪洙《神童诗》 11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功----- 杜荀鹤 《题弟侄书堂》 12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟-----唐 颜真卿《劝学》 13、弱龄寄事外，委怀在琴书-----陶渊明 《始作镇军参军经曲》 14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书-----左思《咏史·其一》 15、如切如磋，如琢如磨-----《诗经.卫风.淇奥》 16、青春须早为，岂能长少年-----孟郊 《劝学》 17、奇文共欣赏，疑义相与析-----《移居二首·其一》 18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书-----王安石《赠外孙》 19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索-----《离骚》 20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时-----宋 刘过《书院》 21、尽信书，则不如无书-----《孟子·尽心下》 22、及时当勉励，岁月不待人----- 陶渊明 《杂诗》 23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成----- 陆游 《冬夜读书示子聿》 24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书-----杜甫《柏学士茅屋》 25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远-----《淮南子》 26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长-----陆九渊《读 书》 27、读书破万卷，下笔如有神-----杜甫《奉赠韦左丞丈》 28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱-----明 杨继盛《言志诗》 29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强-----汪洙《神童诗》30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻-----朱熹 《劝学诗 》。

8. 写出劝学的诗句

劝学的诗句（一）

志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

劝学的诗句（二）

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

劝学的诗句（三）

年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》

劝学的诗句（四）

青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

关于劝学的诗句名言

1.如切如磋，如琢如磨------>

2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>

3.十年磨一剑------唐.贾岛>

4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>

5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤

6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>

7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>

8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>

9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>

10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>

11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>

12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>

13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>

9. 古诗《劝学》的翻译颜真卿的 还有题目《劝学》的意思

劝学颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

译文：

是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。

这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。

解说：每天三更半夜到拂晓鸡啼，是男儿读书的最好时间。少年时光知道玩，不知道好好学习，到老的时候才后悔.后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习啊！

赏析

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学

习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提

高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果

默写劝学

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

劝学的名句默写

原文如下

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

劝学相关理解性默写天空请亲们写答案同时告诉我理由谢谢亲们?

劝学里面的句子几乎都是名句，这里写几句我喜欢的：

①青出于蓝而胜于蓝:

青，取之于蓝，而青于蓝。

②积土成山

③积水成渊

④积善成德。

⑤故不积跬步，无以至千里；

⑥不积小流，无以成江海。

⑦锲而不舍，金石可镂。

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1师者，所以传道受业解惑也

2人非生而知之者，孰能无惑

3吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

4其下圣人也亦远矣，而耻学于师

5爱其子，择师而教之

6位卑则足羞，官盛则近谀

7是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

8闻道有先后，术业有专攻

9闻道有先后，术业有专攻

10是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

11，闻道有先后，术业有专攻

12吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

13师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣

14小学而大遗，吾未见其明也

15余嘉其能行古道，作师说以贻之。

16其下圣人也亦远矣，而耻学于师

我也是学生，不一定准确，但也是考查过的，多谢