先秦名句高考100句_高考先秦名句

1.我想找中国古代的名句（高考要考的那些）。。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。 这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

我想找中国古代的名句（高考要考的那些）。。

诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

太多了，写这些吧

经典名句----中华传统美德格言 :

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子?牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史?岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语?里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子?修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书?耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟?学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝?俗谚牧民》

持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语?卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语?微子》

28．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画?竹石》

自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语?宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子?告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信

52．修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》

54．失信不立。——《左传?襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语?学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语?颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记?季布栾布列传》

知 耻

62．记己有耻。——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子?公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子?尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记?中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言?君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语?治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易?益?象》

72．改过不吝。——《尚书?仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书?伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传?宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语?卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书?魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注?<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语?里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语?八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语?雍也》

88．仁者无敌。——《孟子?梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语?阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子?荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策?魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙?中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙?乾称》

贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易?系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传?隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语?学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记?中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子?兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋?西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语?学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子?山木》

敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经?小雅?蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语?学而》

114．父慈而教。——《左传?昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经?天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论?孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林?夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训?治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子?离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书?宋弘列传》

重 义

123．多行不义必自毙。——《左传?隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语?晋语》

125．见利思义。——《论语?宪问》

126．见得思义。——《论语?季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子?经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。——《孟子?尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子?告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子?荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记?曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露?仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露?身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135．视死如归。——《管子?小匡》

136．率义之为勇。——《左传?哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语?为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语?宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语?宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子?荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字?自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书?班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注?<孟子集注>卷二》

144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好 学

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语?学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语?为政》

147．学而不厌，诲人不倦。——《论语?述而》

148．敏而好学，不耻下问。——《论语?公冶长》

149．笃信好学，守死善道。——《论语?泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语?卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子?离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子?尽心下》

154．学至乎没而后止。——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记?学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记?中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语?述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语?里仁》

159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋?用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。——韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书?讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红?写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子?形势解》

174．三思而后行。——《论语?公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语?子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

176．人无远虑，必有近忧。——《论语?卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子?劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子?喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策?楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记?经解》

181．凡事预则立，不预则废。——《礼记?中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。

182．惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传?襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。——《战国策?赵策》

185．前车覆，后车诫。——《汉书?贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记?曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书?审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记?高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志?蜀书?先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要?刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史?伶官传序》

求 新

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

193．日新之谓盛德。——《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。——《周易?系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记?大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史?王安石列传》

197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子?劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二程集?河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭

204．君子以俭德辟难。——《周易?否》

205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书?大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传?庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。——《左传?宣公十二年》

208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子?辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史?伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史?范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公

216．以公灭私，民其允怀。——《尚书?周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。——《左传?隐公四年》

218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传?僖公九年》

219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语?子路》

220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》

221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。——《礼记?礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书?阶级》

225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子?主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。——《淮南子?泛论训》

227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子?修务训》

228．奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》

229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记?太史公自序》

230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑?正理》

231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论?赏罚》

232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子?通志》

234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝?绅瑜》

237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语?为政》

239．君子耻其言而过其行。——《论语?宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子?性恶》

243．谨于言而慎于行。——《礼记?缁衣》

244．君子强学而力行。——杨雄《法言?修身》

245．实事求是。——《汉书?河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。——《汉书?赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书?董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡?薄葬》

249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴?俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙?知音》

251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》