2020高考语文核按钮综合训练,2019高考语文核按钮综合训练

1.额亦都钮文言文答案

　 2019年高考模拟作文训练：心存敬畏

　作文题目

　阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

　材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

　材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。

　材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最的景点之一，被列入世界文化遗产。

　材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺

　以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。

　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

　范文欣赏

　人人有所怕，世界美如画

　方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”这里的“善”有“慎重”之意，“怕”乃“敬畏”之情。所谓“善怕者”，就是待人、接物、办事小心谨慎而常怀敬畏之心的人。如果人人都是“善怕者”，即内心端正，说话有分寸，做事懂进退，这便接近《大学》中“格物致知诚意正心”的追求了，何愁不能“修身齐家治国平天下”?因此，我想说：人人有所怕，世界美如画。

　人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明镜。

　弘一法师怜悯众生，更“怕”伤及无辜，哪怕是孱弱如蝼蚁之命，这是佛家的慈悲之心。慈悲光耀的世界，和美大同：导盲犬带主人在街市游逛，渔翁和鸬鹚游戏江中，汽车停下来等螃蟹穿行……这样的世界总让我们心头生起暖阳。而取黑熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、生吃猴头的场面却让我们的心头凝冰霜。在现实社会中，一个对动物残忍的人，对人类也不会慈悲。湖南弑母的13岁男孩，据说迷恋网游，天天在线打怪兽。

　人人有爱，敬畏自然。世界和谐，景美人娴。

　日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护。谁说草木无情：袁隆平种稻，解决了十多亿人口的吃饭问题;杨善洲种树，荒凉大山变成了金山银山;我们退耕还林、退牧还草、退田还湖，我们的生态环境越来越好。不过在环保路上，我们依然任重而道远：冬日雾霾依然肆虐，夏天极端灾害依然频发，春日的戈壁滩上少有绿树鲜花，秋日的鄂陵湖鲜见螃蟹鱼虾。

　人人敬业，做好自己，专注细节，个人才能发展，国家才能昌盛，世界才会被推动而一往无前。

　建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美，“反复推敲，精益求精”，表现出对其职业和“神圣工程”的敬畏。人因敬业而美丽，家因敬业而富裕，国因敬业而蓬勃向上——我们行走在中国大地，与一个个你不期而遇。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘;我们走过城市，你在工地挥汗如雨;我们走入工厂，你在流水线上埋首奋战;我们走进大学，你在实验室里一丝不苟;我们凝眸办公室，你双手如梭、代码在指间行云流水;我们眺望钻井平台，你向深远处勘探，黑色的液体汩汩作响;我们走在路上，你骑着电瓶车穿行大街小巷，只为快递准时抵达;我们走过小区，你从早忙到晚，撑起一个家，小朋友咿呀学语、茁壮成长……

　种豆得豆，种瓜得瓜;心有所怕，世风如夏;爱人，爱物，爱世界;敬天，敬地，敬自己!

2019年高考作文训练：高中语文课程标准修订

　作文题目

　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　2018年1月16日，中华人民共和国教育部新修订的《普通高中语文课程标准(2017年版)》发布，主要变化有三：一是古诗文背诵推荐篇目从14篇(首)增增加到72篇(首);二是要求学生在课内外广泛诵读革命先辈的名篇诗作;三是鼓鼓励学生广泛阅读，除古今中外优秀的文学作品外，还要阅读科学与文化论著、学术论著等内容。

　对于这些变化，你怎么看?请结合自己语文学习的实际情况，就这次课程标准修订感触最深的一点，向教育部有关人员提三至五条合理化的建议。

　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。明确建议人，统一以“余文华”落款，不能泄露个人信息。

　范文欣赏

　没有月的夜晚

　没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影;没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

　月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

　李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。

　而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

2019年高考话题作文训练：文如其人

　作文题目

　阅读下面的文字，根据要求答题。

　古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠然。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

　金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

　对此你有什么看法?

　范文欣赏

　且以作品论英雄

　自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这种观点是有道理的，但并不全面。因此，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　我们很容易理解“言为心声”，即作品反映作者人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又怎会发出这肺腑之言?伟大的心灵，投映在文学上，必然是伟人的作品。

　然而这并不是说高尚的作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，认清*人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，明白人不能被金钱奴役，要追求人性上的美与善良——但事实上呢?莎士比亚成名后一直为钱财奔波，他拼命敛财，甚至发放高利贷，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏，与这家人对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺且引人深思了：从高雅的作品中并不能看出创作它的人的人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样从所弹的曲子中推断出创作这首曲子的人是文王呢?

　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，“道”是作品的根本。我们不妨说，如果一部作品传递了真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知作者人品的情况是可能发生的——并不在考虑范围之内。作者或许可以依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　所以我认为，面对一部作品，且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的力量。作者终将逝去，其人品也会随之消失，但若其作品高雅，便足以光照千古，惠泽古今。作品为重，道为重，应以作品论英雄!

额亦都钮文言文答案

五三侧重语文的全部题型，主要是各年各地高考和模拟的真题演练。

试题调研对方法的介绍很详细。注重对题目的剖析。

至于手册适合闲暇时间的记忆。

我建议买五三，但你需要详细研究上面的题目，不会的问老师，把高考题吃透。

1. 青于蓝高考语文核按钮综合训练一文言文张慎言字金铭答案是什么

原文张慎言，字金铭，阳城人。

祖升，河南参政。慎言举万历三十八年进士。

除寿张知县，有能声。调繁曹县，出库银籴粟备振，连值荒岁，民赖以济。

泰昌时，擢御史。逾月，熹宗即位。

时方会议三案，慎言言：“皇祖召谕百工，不究张差党与，所以全父子之情；然必摘发奸谋，所以明君臣之义。至先皇践阼，蛊惑之计方行，药饵之奸旋发。

崔文升投凉剂于积惫之余，李可灼进红丸于大渐之际，法当骈首，恩反赐金。谁秉国成，一至此极！若夫鼎湖再泣，宗庙之鼎鬯为重，则先帝之簪履为轻。

虽神庙郑妃且先徙以为望，选侍不即移宫，计将安待。”无何，贾继春以请安选侍被谴，慎言抗疏救之。

帝怒，夺俸二年。 天启初，出督畿辅屯田，言：“天津、静海、兴济间，沃野万顷，可垦为田。

近同知卢观象垦田三千余亩，其沟洫庐舍之制，种植疏浚之方，犁然具备，可仿而行。”因列上官种、佃种、民种、军种、屯种五法。

又言：“广宁失守，辽人转徙入关者不下百万。宜招集津门，以无家之众，垦不耕之田便。”

诏从之。尝疏荐赵南星，劾冯铨，铨大恨。

五年三月，慎言假归，铨属曹钦程论劾，诬盗曹县库银三千，遂下抚按征脏，编戍肃州。 庄烈帝即位，赦免。

崇祯元年起故官。会当京察，请先治媚珰者附逆之罪，其他始付考功，报可。

旋擢太仆少卿，历太常卿、刑部右侍郎。谳耿如杞狱，不称旨，并尚书韩继思下吏，寻落职归。

久之，召为工部右侍郎。国用不支，廷议开采、鼓铸、屯田、盐法诸事。

慎言屡疏陈奏，悉根本计。大学士杨嗣昌议改府州县佐为练备、练总，慎言以更制事大，历陈八议，其后卒不能行。

由左侍郎迁南京户部尚书，七疏引疾，不允。就改吏部尚书，掌右都御史事。

十七年三月，京师陷。五月，福王即位南京，命慎言理部事。

上中兴十议：曰节镇，曰亲藩，曰开屯，曰叛逆，曰伪命，曰褒恤，曰功赏，曰起废，曰惩贪，曰漕税。皆嘉纳。

时大起废籍，慎言荐吴甡、郑三俊。命甡陛见，三俊不许，大学士高弘图所拟也。

勋臣刘孔昭，赵之龙等一日朝罢，群诟于廷，指慎言及甡为奸邪，叱咤彻殿陛。给事中罗万象言：“慎言平生具在，甡素有清望，安得指为奸邪？”孔昭等伏地痛哭，谓慎言举用文臣，不及武臣，嚣争不已。

又疏劾慎言，极诋三俊。且谓：：“慎言当迎立时，阻难怀二心。

乞寝牲陛见命，且议慎言欺蔽罪。”慎言疏辨，因乞休。

万象又言：“首膺封爵者，四镇也。新改京营，又加二镇衔，何尝不用武。

年来封疆之法，先帝多宽武臣，武臣报先帝者安在？祖制以票拟归阁臣，参驳归言官，不闻委勋臣以纠劾也。使勋臣得兼纠劾，文臣可胜逐哉！”史可法奏：“慎言疏荐无不当。

诸臣痛哭喧呼，灭绝法纪，恐骄弁悍卒益轻朝廷。”御史王孙蕃言：“用人，吏部职掌。

奈何廷辱冢宰。”弘图等亦以不能戢和文武，各疏乞休，不允。

甡既不出，慎言乞休得请，加太子太保，荫一子。山西尽陷于贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。

国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。慎言少丧二亲，鞠于祖母。

及为御史，讣闻，引义乞归，执丧三年以报。子履旋，举崇祯十五年乡试。

贼陷阳城，投崖死。事闻，赠御史。

译文 张慎言，字金铭，阳城人。祖父张升做过河南参政。

慎言考中万历三十八年（1610）进士。初任寿张知县，就以才干过人出了名，后来调到繁曹县以后，他拿出库银收购稻米准备赈灾，后来连续几年繁曹县收成不佳，百姓靠这些米才渡过难关。

泰昌年间，慎言升任御史。过一个月，熹宗即了位。

当时朝廷正在集中讨论“三案”，慎言上书说：“皇祖神宗皇帝召集群臣百官，告诉大家不要追查张差的同伙，这是为了保全父子之间的情义；但是务必揭发他们的阴谋，是为了显示君臣之间的大义。到先皇帝光宗即位后，这边正在煽风点火，那边立即实施了药饵的奸计，先是由崔文升趁先皇帝寒积无力的情况下投了泻药，然后由李可灼在先皇帝性命垂危之际进献红丸。

按理对他们应依法分尸，朝廷却赏给金银以示恩奖。是谁在掌握国家政权，竟然弄到这步田地？至于鼎湖掉两次眼泪，力陈宗庙祭祀应看作大事，就把先皇帝的性命当成小事，实在不像话。

另外就是神宗的郑贵妃尚且先搬出正宫树立朝廷的威望，选侍不马上移宫，打算怎么样呢？”不久，贾继春因为请求另外安置选侍受到贬官处分，慎言上书抗言论救。熹宗恼了，扣发他两年俸禄。

天启初年，慎言外出管理京城郊区屯田，他上书说：“天津、静海、兴济一带沃野万顷，都可以开垦成良田。近年来同知卢观象开垦了三千多亩，他所规划的沟洫、房舍布局方法和种植、引水灌溉方法都现成地摆着，可以依照推行。”

进而慎言又列出官种、佃种、民种、军种、屯种五种办法。又说，广宁失守后辽东人民辗转迁移，入关来的人不下一百万。

应该把他们召集到津门来，用这些无家可归的人们耕种这未曾开垦的土地。朝廷下诏同意了。

慎言曾经上书推荐赵南星，弹劾冯铨，冯铨极为恼恨。五年（1625）三月，慎言请假回去后，冯铨嘱咐曹钦程上书弹劾他，诬陷他**了繁曹县的三千库银，于是朝廷下令抚按官追赃，慎言被编排到肃州充了军。

庄烈帝即位后赦。

雁翎刀《觚剩续编》清·钮琇原文：山东文登县，僻在海隅，其濒海之地，于康熙二十二年秋，有怪物出入其间，居民互相惊告，以为鬼至，每日向夕，辄闭门堇户.如是两月，不得已而闻于县.县宰之仆高忠勇敢有大力，告其主曰：“海怪扰民，家不贴席，此我主之事，而亦即忠之事也，愿赐良马一匹，?枪一枝，忠能除之.”宰如所请，忠即跨马挟枪，独至海滨.新月初上，平沙如雪，比至二鼓，见一蓝面鬼，身长一丈有余，耸角枝牙，毛肱鳞背，坐于沙上，列置熟鸡五只，浊酒十瓶，举觥独酌，运掌若扇.忠驰马直前，以枪拟其肉角，鬼惊窜入海，忠遂据其坐，裂鸡酾酒，神气益壮.少顷海水涌立，前鬼骑一怪兽，随波而出，舞刀迎斗，相持久之雁翎刀《觚剩续编》清·钮琇，忠乘间枪刺其腹，鬼遗刀而遁.忠拾刀还县，其上有“雁翎刀”三字，宰命收贮县库，于是濒海之怪遂绝.雁翎刀《觚剩续编》清·钮琇译文： 山东文登县，地处偏僻海边，这里靠海的地方，在康熙22年秋天，有怪物在海边出没，当地居民们互相惊惶传告，以为是鬼来了.每天傍晚时，就关了门窗.像这样过了两个月（怪物还没离开），百姓们没有办法，上报了县衙.县令的仆人高忠勇猛果敢又力大无比，他对他的主人（县令）说：“海怪侵扰百姓，家家都不得安稳，这是我主人的事情，那也就是我的事情.请赐给我一匹好马，一枝好枪，我能除去了这祸害.”县令就按他所要求的给了他.高忠马上跨上骏马，持枪奔去，单枪匹马来到海边.新月刚刚升起，平整的沙滩像一片银白的雪地；等到二鼓时分，就看到一个蓝脸的鬼怪，身高一丈多，头顶长着肉角嘴里冒出长牙，肩膀长毛背披鳞甲，坐在沙滩上，面前排了五只熟鸡，十瓶浊酒，正在举杯独饮，悠闲得很.高忠骑马冲到海怪面前，用枪刺海怪的肉角，海怪大惊窜入海中，高中就占了他的座位，撕鸡吃倒酒喝，精神气势更加强盛了.不一会儿海水汹涌而来，波浪滔天，之前窜入海中的鬼怪骑着一只怪兽，随波浪冲了出来，挥舞着大刀迎向高忠.他们缠斗了很久，相持不下，最终高忠抓住机会刺伤了海怪的腹部，海怪丢下刀子逃跑了.高忠捡起大刀回到县里.那刀上有“雁翎刀”三个字，县令下令将刀收藏到县库里.就这样沿海的鬼怪就消失了.翻译Greysky整理。

选择题1.---Canyouguess________thebookyesterday?---Sorry,I'venoideaaboutit.A.howmuchdidhepayforitB.howcanhegetC.howmuchhepaidforD.howhehasgot答案：C2.Mymomis____teacher.She's____Englishteacher.A.a;anB.a;aC.an;a答案：A根据括号内恰当的单词或词组填入括号里，使句意完整、正确。

1.Wedon'thave()(some/any)food.答案：any2.Kids,help()(yourself/yourselves)tosomebananas.答案：yourselves。

父亲：后金开国五大臣之钮祜禄·额亦都。

继父：额亦都去世后，母亲穆库什改嫁额亦都第八子图尔格，因此图尔格不仅是遏必隆的兄长，也是继父。

母亲：清太祖努尔哈赤第四女，和硕公主穆库什。 发妻：英亲王阿济格长女，早卒。

继妻：颖亲王萨哈廉长女，生于天命六年，崇德四年改嫁遏必隆，康熙六年去世。

三继妻：巴雅拉氏。阿灵阿生母。

侧室：舒舒觉罗氏。孝昭仁皇后、温僖贵妃、第三子法喀生母。 长子：早卒。

次子：早卒。

三子：法喀。与孝昭仁皇后同母。袭一等公。嫡妻宗室阿颜图之女；继妻为一等公噶布喇之女赫舍里氏，即孝诚仁皇后之妹。

四子：颜珠。生母不详。一等侍卫。其妻为一等公佟国维之女佟佳氏，即孝懿仁皇后之妹。

五子：福保。生母不详。二等侍卫。其妻为两江总督麻勒吉之女瓜尔佳氏。

六子：尹德。生母不详。袭一等公。曾任康熙第十子敦郡王府长史。

七子：阿灵阿。生母为继妻巴雅拉氏。袭一等公。其妻乌雅氏为孝恭仁皇后之妹。其次女为康熙第十七子胤礼嫡福晋。 长女：生母不详，嫁固伦淑慧公主（皇太极五女）之子，巴林郡王鄂齐尔，也是固伦荣宪公主（康熙三女）的婆婆。

次女：孝昭仁皇后。生母为侧室舒舒觉罗氏。

女：温僖贵妃。孝昭仁皇后同母妹。

女：辅国公云升继妻。云升系皇太极之孙，皇太极六子镇国公高塞的第三子，云升生于康熙三年，卒于雍正三年。

另外还有一女生卒事迹不详。

钮祜禄·讷亲（？—1749年），清朝雍正、乾隆时期名将。满洲镶黄旗人，清朝开国大臣额亦都之曾孙，康熙朝重臣遏必隆之孙，曾任兵部尚书、大学士、军机大臣。雍正五年（1727年），讷亲承袭二等公之位，被授为散秩大臣。同年九月为御前大臣，因其勤谨廉洁，被雍正帝看重，曾任内大臣。雍正十一年（1733年），提升为军机大臣，开始参与机务。1乾隆帝即位之后，讷亲协力总理事务，晋封为一等公。乾隆二年（1737年）正月，讷亲接替那苏图，担任兵部尚书，后改吏部尚书，由鄂善接任。乾隆十年（1745年），讷亲为保和殿大学士。乾隆十三年（1748年），主持大小金川之役。讷亲毫无军事经验，遥坐营帐中指挥，又与张广泗不和，先胜后败，只好久围之计，请朝廷增兵三万，老师糜饷。乾隆帝对讷亲彻底失望，另遣傅恒代任经略。乾隆十四年（1749年），乾隆帝命押解讷亲回京，授讷亲祖父遏必隆的遗刀于侍卫鄂实，鄂实监送讷亲到班拦山的时候，命讷亲自尽。

钮祜禄·凌柱（1664年—1754年），满洲镶黄旗人，孝圣宪皇后钮祜禄氏父，曾在礼部任职，后官至四品典仪。其女钮祜禄氏于康熙五十年（1711年）八月十三日生乾隆帝。曾祖萨穆哈图，弘毅公额亦都巴图鲁伯父。生子二人。长子额亦腾、次子吴讷赫。吴讷赫孙宝柱任笔帖式。伊喇齐任给事中。祖父额亦腾生子三人。长子佛荪、次子吴禄、三子察穆达。父亲吴禄。生子二人。长子凌泰、次子凌柱。凌柱系孝圣宪皇后之父。长子伊通阿，任散秩大臣兼佐领。次子伊松阿和三子伊三泰，都任三等侍卫。四子伊绅泰，任蓝翎侍卫。 雍正十三年十一月。乾隆追封孝圣宪皇后曾祖额亦腾和祖父吴禄为一等公。他们的妻子追封为一品夫人。父亲凌柱，封一等公。凌柱妻子封一品夫人。世袭罔替。