宗泽传高考阅读_宗泽列传原文及翻译

1.宗泽传翻译

2.岳飞传中宗泽是怎么死的

3.北宋名臣宗泽脱脱文言文

4.欧阳澈文言文

5.宗泽抗金

2009年普通高等学校招生全国统一考试（全国2）解析

语文

四川省成都市邛崃一中 梁波

本解析只代表我个人理解，不当之处还请批评指正

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一、（12）分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是

A．作坊（zuō） 心广体胖（pán） 处方（chǔ） 给予帮助（jǐ）

B．燕山（yān） 戎马倥偬（zǒng） 落枕（lào） 分外高兴（fēn）

C．干系（gān） 呼天抢地（qiǎng） 饮马（yìn） 供不应求（yìng）

D．泡桐（pāo） 济济一堂（jǐ） 空余（kòng） 作者附识（shí）

答案：A

解析：本题重点考查考生识记现代汉语普通话的字音的能力，B、分外高兴（fèn） C、呼天抢地（qiāng） D、作者附识（zhì）

2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是

A．研究结果表明。那些心态平和，性格开朗，胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张，忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50%

B．对手在战战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联手业内巨头，强势逼宫，使对手就范：要么急流勇退，获利，回归软件市场。

C．自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制局面，二阿森纳队排山倒海般地速度狂攻，压得曼联最喘不过气来。

D．新版电视剧《四世同堂》引起争议。有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调，丢掉了原著的灵魂。

答案：D

解析：本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力，需根据语境和词义来分析。

A、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

B、急流勇退：在急流中勇敢地立即退却。比喻做官的人在得意时为了避祸而及时引退。

C、排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

D、南腔北调：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。（对象误用，不符合语境）

3.下列各句中，没有语病的一句是

A．根据公司的战略发展规划，需要引进大批优秀人才，包括服装量体师、团购业务员、技术总监、高级设计经理等大量基层和高层岗位。

B．营救告一段落后，他们把重点转向照顾幸存者，现在又在为避免地震滑坡形成的35个堰塞湖可能带来的灾害而奔忙，一刻也停不下来。

C．由于单位优势逐渐丧失，身处僻壤的水电八局职工子弟，开始选择城市作为实现人生的目标，尤其是80后这一代更迫切的希望融入城市。

D．去年的大赛我们的工作得到好评，今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖，我们又被指定参与活动全过程，一定要高度重视，不可疏忽。

答案：B

解析：本题重点考查考生正确辨析并修改病句的能力，需要熟练掌握病句的几种类型。

A、搭配不当，“包括服装量体师、团购业务员、技术总监、高级设计经理等大量基层和高层岗位”前后不一致，应为“包括服装量体师、团购业务员等大量基层岗位和技术总监、高级设计经理等高层岗位”

C、成分残缺，“开始选择城市作为实现人生的目标”缺宾语，应为“开始选择城市作为实现人生的目标的地方”。

D、句式杂糅或偷换主语，“我们又被指定参与活动全过程”应为“我们将参与活动全过程”。

4．依然填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，＿＿＿， ＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

① 人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵

② 当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

③ “中国结”的起源可能追溯到上古时期

④ 它是中华民族有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

⑤ 此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上

⑥ 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣

A．①②④⑥⑤① B. ③①②⑤⑥④

C．④①③②⑤⑥ D. ④③②⑥①⑤

答案：D

解析：本题重点考查考生语言表达连贯和文章逻辑顺序安排的能力，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。

④是总说，排在第一，⑤承启后文，排在最后，①承启⑤，③②⑥注意里面的关键词“当时”“同时”。

二、（9分，第小题3分）

阅读下面的文字，完成5-7题

现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。

汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸：《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其妙写也必须遵从社会规定的格式。

与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。

从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。

5． 下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是

A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经过是无所谓庄重不庄重的。

B． 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。

C． 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有关系。

D． 古代经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称为“经”。

答案：C

解析：本题重点考查考生理解文中重要词语的能力，需要准确把握原文信息作答。

无中生有，原文说“在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经””这样说来，清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”这“经”有关系。

6． 下列表述，不符合原文意思的一项是

A ． 在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。

B ．《左传》《公羊传》《毅梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。

C ． 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。

D ．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字朴质易懂，修养意味较浓。

答案：B

解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。

以偏概全，原文说的是“南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。”“正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累”应该是指“南北朝以前”。

7． 根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A ． 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。

B ．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。

C ．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。

D ． 从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。

答案：C

解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。

无中生有，原文说的是“《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂”，所以“《论语》的内容本来是很庄重严肃的”无从考据，

宗泽传翻译

问题一：出师未捷身先死 长使英雄泪满襟是什么意思 本诗是杜甫写三国时期诸葛亮征讨魏国，因为征讨未成功，就死于汉中五丈原.‘长’通假字通‘常’。这两句的意思是：出师还没有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满衣襟.还有就是诗人借古人来说自己，英雄无用武之地呀？

问题二：出师未捷身先死什么意思？ 三国时蜀汉丞相诸葛亮力扶王室，志清宇内，鞠躬尽瘁、死而后已的伟大形象，成为后世忠君爱国的士大夫们崇拜学习的榜样。每逢国家动荡之秋或偏安之时，总有一些诗人们将诸葛亮形诸笔墨，通过热切地呼唤英灵来寄寓自己希望当代英豪站出来平定天下的理想。杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定，国家命运仍在风雨飘摇之中，在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊，写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。读着这首诗，我们脑际浮现的，决不只是往古英雄诸葛亮的形象。还有抒情主人公伤时感事、叹息哭泣的荧荧泪光。这是一首感情极为浓烈的政治抒情诗，它的悼惜英雄、感伤时事的悲痛情绪渗透在每一句每一字之间，但表现手法却颇有奇特之处。它既不直言抒情，也不婉转托意，而是采取前半描写景物，后半纯乎用事与议论的办法，以写景时的心理活动线索开启出对于凭吊对象的精当评论，从中自然透发出诗人满腔的 *** 。诗的前四句，描写祠堂之景，在描写中隐然流露出同样是忠君爱国者的杜甫对于诸葛亮的迫切仰慕之情。首联二句，自为问答，记祠堂之所在，但目的不是为了交代地理位置，而是为了寄寓感情，故用“何处寻”以显访庙吊古心思的急切。次联二句，写祠庙荒凉之景，“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“白春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。宋代以后，有不少诗话家不主张诗中发议论。认为诗以不犯本位为高，议论便落言筌，不是诗的本色。明清有些论者，甚且以为老杜的包括《蜀相》在内的许多名篇是“纯乎议论”之作。我认为，诗既然要表达作者喜怒哀乐之情，就免不了有时要议论，问题不在于能不能议论，而在于议论得好不好，有没有分寸，是否有助于深化作者的感情和篇中的意境。此诗后半的四句议论，就是可为后世诗人效法的成功范例。首先，这段议论从生动的写景中自然地引发出来，丝毫也不生硬枯燥，而是饱含情韵。既切合吟咏对象的形象内涵，又带着抒情主人公自己的强烈感情，它精辟而凝炼，将全篇的主题思想升华了。其次，议论中用的就是诸葛亮本人的故事，它们具有极高的概括性，本身便含有形象思维，能够唤起读者对于渚葛亮一生的联想。“三顾”句令人想起三顾茅庐和隆中决策，“两朝”句与“出师”句更令人怀念诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两朝，取两川、建蜀汉， 白帝托孤、六出祁山和病死五丈原等等感人事迹。这与一般抽象议论绝然不同，是既能寄托作者感情、又能启发读者 *** 的诗化的议论。从全诗抒情层次来讲。“天下计”推崇其匡时雄略，“老臣心”赞扬其报国忠忱。老杜本人的忧国之心也隐隐然寄托其中。有这两句的沉挚悲壮，末联再作痛心酸鼻的哀哭之语，才显得全篇精神振起，有震撼人心的巨大力量。末联二句，道出千古失意英雄的同感。唐代永贞革新的首领王叔文、宋代民族英雄宗泽等人在事业失败时都愤然诵此二语，可见这首诗思想内容与艺术技巧所铸成的悲剧美是如何历久不衰了。

问题三：出师未捷身先死 长使英雄泪满襟是什么意思 10分 出师未捷身先死，长使英雄泪满。　“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（234年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。　这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。

问题四：出师未捷身先死是什么意思（常用来比喻什 出师未捷身先死chū shī wèi jié shēn xiān sǐ 意思是：可惜出师伐魏没有胜利就病亡在军中。

《蜀相》 唐 杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！

词语解释：出征讨敌尚未报捷而身先死去。 唐杜甫 《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《宋史?宗泽传》：“诸将出， 泽 叹曰：‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’翌日，风雨昼晦。 泽 无一语及家事，但连呼‘过 河 ’者三而薨。”绍剧《龙虎斗》第三场：“为丈夫不是贪生怕死辈，忧的是横招不白受怨声，怕只怕出师未捷身先死，怎不教英雄气短泪满襟。” 。诸葛亮于建兴十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陕西岐山南）与魏军相持数百日，当年八月在军中抱憾病逝。

诗文赏析：伟大诗人杜甫，是一位毕生持有崇高志向(所谓“许身一何愚，自比稷与契”)，而又始终未获展布(所谓“居然成落，白首甘契阔”)的悲剧人物，在诗人五十九载生活旅程当中，时时不忘的一件事就是如何“致君尧舜上，再使风俗淳”，亦即如何匡辅君主靖世安民的问题。因之，在历史上“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉贤臣诸葛亮，便成为诗人终生所最服膺所最推崇的楷模。在诗人许多怀古诗歌当中，直接间接地，专题与旁及地称颂诸葛亮的篇章，不下十几首。特别是当他流浪四川期间，由于常和蜀汉的历史江山接触，更给诗人提供了凭吊前贤的便利与条件。于是他屡次寻访诸葛武侯各处祠堂，着意抚摩孔明庙前古老柏树。并且每至一处，必定哦诗题壁、慷慨陈辞。常常密意低回，长歌当哭。发出“复汉留长策，中原仗老臣”(《谒先主庙》)“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”(《咏怀古迹五首》)的感喟，一派钦迟之意，溢于言表。在此类凭吊诸葛诗作当中，最典型最集中最具概括性的篇章，要算那首早期写作的脍炙人口的《蜀相》一律了。

《蜀相》一诗，依照仇注，断为唐肃宗上元元年(公元760年)春天，杜甫“初至成都时作”。当时唐王朝正处安史乱中，中原鼎沸，万姓流离。诗人从华州弃官西走，辗转抵达西南，在成都城郊，自筑草堂一所，暂时得以落脚。但是锦城虽好，毕竟不是故乡。所谓“我行山川异，忽在天一方”“信美无与适，侧身望川梁”(《成都行》)，一种去国登楼感伤离乱的情思，是极其明显的。就在草草安顿的余暇，诗人怀着满腹深情，只身前往附近的一座诸葛武侯祠堂，去作瞻依凭吊。随即写下此首著名诗章。

全诗八句，前四写景，后四论事。《蜀相》这一标题，就在显示作者是以十分尊敬的心情，把诸葛亮生平地位与事业规模，作了概括的揭示。

开头二句，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达。“丞相”这一称呼，则较《蜀相》递进一步，自然仍是表示尊仰之意(仇兆鳌说：“直书丞相，尊正统名臣也。”这倒未必。作为唐帝国盛、中时期人物的杜甫，能否象南宋偏安年代朱熹在《通鉴纲目》中大书“丞相亮出师”那样从封建正统观念出发称呼诸葛亮，是大可置疑的。)“何处寻”三字设问，自然是以叙述追寻古人踪迹之义来表自己登临凭吊之情。这个首联一句，就已奠下全诗“沈挚悲壮”的风格基础，并且洋溢着一种蕴借哀凉气氛。

第二句，是为首句作答。给首句找出着落，明确了祠堂地点，也勾勒了自远......>>

问题五：属相意识中，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟什么意思？ 这是杜甫在游览武侯祠（公元760年）时创作的一首咏史怀古诗。武侯祠内供奉着三国时期蜀国大宰相、两朝元老诸葛亮。诸葛亮对蜀国忠心耿耿，他被刘备的诚恳与对自己的赏识所打动，立志为刘备恢复大汉江山。先后辅佐刘备及刘禅两朝皇帝，南征北战，为蜀国开疆扩土，与吴国和魏国分庭抗礼，形成鼎足之势，当真是万世人杰。只可惜在最后一次北征过程中身染重疾，未完成自己的志愿便逝世，让人磋叹不已。这三句话的直译是这样的：辅佐两朝皇帝开国与继业彰显老臣的忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！唐肃宗乾元二年（759年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。唐肃宗上元元年（760年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。纯手打，给个好评吧亲(*^__^*) 嘻嘻

问题六：诸蔼亮出师未捷身先死什么意思 诸葛亮的目的是，匡扶汉室，帮助刘备一统天下，他还没达到这个目的就死了，所以是 出师未捷身先死

问题七：出师未捷身先死什么意思 西联公司汇款快捷，但经常会遇到的一个问题就是姓名拼写不正确，常见的现象是姓名顺序颠倒，这可能是汇钱的人与西联公司之间的沟通没有做好，其实简单的做法就是明确地告诉西联人收汇人与发汇人的姓是什么，名又是什么，分开来说，这样发到国内的信息应该就会准确了。

岳飞传中宗泽是怎么死的

宗泽，字汝霖，是婺州义乌人。宗泽从小豪爽有大志。 靖康元年(1126年)，任命他去磁州作知州。当时太原失守，上任两河的官员们都是托故不去驰援。宗泽说：食国家俸禄而不担责躲避灾难，这样是不行的!当日就单马上路，随从带领也就十几个人。等宗泽到达，开始执行固守之计。受到上司的嘉奖，除河北义兵都总管。

靖康元年正月，泽到达开德，十三战皆取得胜利。宗泽领兵到达卫南，考虑到自己将孤兵少，不深入敌营不能取得成功。先锋官回报说前面有敌营，宗泽指挥士兵径直向前与敌人接战，将敌人打败。他又领兵向东转战，敌人不断派兵增援。王孝忠战死，前后都是敌人的营垒。宗泽下令说：“现在进退都是一死，我们不能不死里求生。”士兵知道总会一死，全都以一当百，斩杀敌人数千。金人大败，退却几十里。

宗泽上书皇上回到京城20多次，每次都被潜善等所阻挠，忧愤成疾，于背上生疽。宗泽感叹说：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟! 第二日，风雨交加，天昏地暗。宗泽没有一句话问到家事，却连呼三声过河，然后去世!

《宗泽传》

宗泽，字汝霖，婺州①义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康②元年，命知磁州③。时太原失守，官两河者率④托故不行。泽曰食禄而避难不可也。即日单骑就道，从羸卒⑤十余人。泽至，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。

二年正月，泽至开德⑥，十三战皆捷。泽兵进至卫南⑦，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵⑧至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。?

泽前后请上还京二十余奏，每为潜善⑨等所抑，忧愤成疾，疽发于背。泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨⑩。　

注释①婺州：今浙江金华。 ②靖康：宋钦宗年号。③磁州：今河北磁县。④率：都。⑤羸卒：瘦弱的士兵。⑥开德：今河南濮阳。⑦卫南：今河南濮阳西南。⑧生兵：指生力军。⑨潜善：人名，即黄潜善。⑩薨：死亡。

北宋名臣宗泽脱脱文言文

宗泽因壮志难酬，忧愤成疾，最终病逝。

宗泽，1060年1月20日出生，1128年7月29日去世，字汝霖，浙东乌伤人，南宋大臣。宗泽为人刚直豪爽，沉毅而懂兵法，是进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书宋高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，但均未被采纳。

他因壮志难酬，忧愤成疾。建炎二年七月十二日，即1128年7月29日，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“渡河”，怀着悲愤的心情溘然与世长辞，时年70岁。后由儿子宗颖和爱将岳飞一起扶柩至镇江，与夫人陈氏合葬于镇江京岘山上。

欧阳澈文言文

1. 宋朝名臣宗泽是个怎样的大臣

宗泽是北宋末年到南宋初年之时的大臣，他于元佑六年进士及第，从此步入官场。他是一位很有抱负之人，在十多岁的时候，观宋朝吏治腐败，便已经决定了自己救国救民的道路。他从那时起便为此而努力奋斗，不过可惜的是宗泽一生却未能实现自己的理想。

关于宗泽此人，历史上有许多标签。人们说他是南宋名臣，说他是抗金名臣，但是在我个人看来，宗泽是一位被时局耽误了的能臣。

为什么说宗泽是一位被时局耽误了能臣呢？相信许多朋友都很清楚，尽管反腐倡廉干的风风火火，仍然有人贪污腐败。并不是他们想要贪污，而是身在其位，不得不如此。在大家都贪污的时候，你不贪污，那么你就是其中的异类，遭到的会是各种打击报复。不要说为民做好事了，就是自己能否正常的在官途中走下去都是一件难事。而宗泽遭遇的正是这样一种情况。

宗泽三十三岁的时候进士及第，他一路过省试、殿试，在殿试之时，不顾考试的字数限制，洋洋洒洒写了万余字的文章，抨击时弊，并且还毫不客气的指明当时的奸臣。宗泽干这么一手，可谓是一鸣惊人，尽管他最后成功的中进士，步入官场，但是绝对已经在朝中权臣心中留下了很深的印象。

北宋末年之时，政治腐败，奸臣当道，专权擅政，在这样的情况下，宗泽毫不畏惧的将腐烂的伤口扒拉开来，还将矛头指向了某些罪首。但是偏偏那些罪首全是高官厚禄之人，他一个刚刚步入官场的人，如何与他们相斗。所以尽管宗泽政绩突出，在任职之地深受当地百姓的爱戴，但是却一直都得不到重用，长期在中下层官员之中徘徊。

宗泽的官职大多数都是显灵、州文官一类的职位，并没有进入权利的中心。没有进入权利的中心，也就意味着手中权利不大，而权利不大则意味着他能做的事情很少也很小。所以尽管宗泽有远大的政治理想与抱负，但是却一直都未能实现。

后来汴京城破，二帝被掳，宋高宗赵构在南方称帝，建立南宋小朝廷。宗泽当时受人举荐，成为南宋小朝廷的一员，但是却仍然未能受到统治者重视。

宗泽一心想要收复中原，还都东京，并且还为此制定了详细的收复中原的计划，但是却一直没有被采纳。宋高宗在奸臣的谗言之下，只想在南方偏安一隅的过下去，并不想北上收复中原。所以尽管宗泽上书二十余次，请求赵构收复中原，都被赵构置之不理。最后壮志未酬，忧愤去世。在临死之前，还三呼“过河”直言，可见其心中遗憾。

《龟鉴》语：“吾深惜夫宗泽抱忠义之志，竞为谗沮，郁而不得少伸也。”高宇泰说：“晋日图中原，而仅得江左；宋尽力楚、蜀，而仅困临安。余则谓晋得一祖逖、宋得一宗泽，而俱不能用”说的就是宗泽这样一位能臣，竟然不得宋朝统治者所用，最后郁郁而终。

宗泽其人除了本人的憾事，三呼“过河”之举，以及为国家尽心效力而被后人所知之外，还有另外一件物件，让宗泽受香火供奉。这个物件，便是闻名于世的“金华火腿”。

传言宗泽曾经从抗金前线回到家中之时，经常买些猪肉请乡亲们将其腌制起来。等到要回到战场之时，便将这些被腌制了的猪肉带上，作为军需食品，赠送给部下朋友。因为腌制的猪肉既美味，又能保存良久，所以在军队中一时流传甚广。

正是因为这样一个原因，宗泽在金华民间被视为是腌制火腿的祖师爷，解放前，火腿店和腌腿的作坊里都供奉着宗泽像。金华火腿举世闻名，而这位腌制火腿的祖师爷，也被人所熟知。

2. 阅读下面文言文,完成后面的题目

小题1:A(2分)

小题2：①估计（1分） ②同样（1分）

小题3： 假使 他们发动 所有的 精锐骑兵趁夜偷袭我军（1分），那我们就危险了（1分）

小题4：成果：金人大败，退却数十余里。（1分）影响：自是惮泽，不敢复出兵。（1分）

小题5：要点：勇，敢于以少击多，视死如归；智，能料敌先机，有远见；精忠报国，老当益壮。（答出两点即满分）

小题1:

试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。

小题2:

试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意“度”的读音，在这里应念duó，此时应是估计的意思。

小题3:

试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。翻译这一句时要注意 “使”“悉”“则”的意思。

小题4:

试题分析：此题考查学生的理解赏析能力，要求学生细读课文，用原文回答即可。能简单用现代汉语复述该故事。

小题5:

试题分析：此题考查学生对人物形象的分析和总结，从其语言上，行动上和他人的衬托方面进行分析总结。

3. 文言文翟汝文翻译急求

翟汝文，字公巽，宋代润州丹阳人，熙宁九年出生在一个官宦之家。翟汝文的父亲翟思自开封徙居丹阳，累官御史起居郎，历知越州应天府。翟汝文自幼聪慧好学，随父习诵汉、宋儒学。少年时代，翟汝文就能挥翰写一手锦绣文章和龙凤好字，以“风度翘楚，好古博雅”而远近闻名。元符元年，他告别父母，离开故乡，千里迢迢赶赴京城应试，一举考中进士，那年才22岁。翟汝文性至孝，以“亲老”为由，在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。

北宋末年，国家处于危难之际，朝廷急需济世之才。大观年间，朝臣举荐翟汝文入朝为官，擢议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓荦，“召对”后，觉得果然才华超群，嘉勉一番后，便授予秘书郎之职。后监宿州税，召除著作郎，迁起居郎。他为皇太子讲学，除中书舍人。后来，因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游，不可当赞书之任”，而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母，为官清正，经常微服私访，体察民情。对受灾地区，则常常奏请朝廷减赋，因此，深受地方百姓的敬重和爱戴，召拜中书舍人。朝廷命同修《哲学国史》，迁给事中。

翟汝文嫉恶如仇。徽宗时，内侍梁师成阴贼险鸷，专横跋扈，强占百姓墓田增辟为自己的园圃，都城里的人都称其为“隐相”。翟汝文对其深恶痛绝，多次弹劾，但是梁师成唆使宰相，将翟汝文贬黜至宣州。然而，这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格，反而更加激发起他对专权误国者的极端蔑视和愤恨。密州负海产盐，他见蔡京“屡变盐法”，并要“岁贡牛黄”，觉得蔡京的变法不合“祖法”，“牛失黄辄死”，因此奏罢，被朝廷。宋钦宗即位，召为翰林学士，改显谟阁学士，知越州兼浙东安抚使。

宋高宗建炎三年春天，金兵大举南下，直扑扬州。高宗赵构从扬州仓惶渡江，继续南逃，中原和江北地区完全失守。翟汝文与其同僚在南行的路上，他亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所，生活凄惨，无不痛心疾首。一年多来，朝廷被投降议和的乌云所笼罩，反对议和、上疏论政的宰相李纲被解职；力主北伐，请求还都汴京的好友、同乡太学生陈东惨遭；提拔岳飞为将、屡败金兵的宗泽忧愤而逝……这一桩桩、一件件令人触目惊心的悲剧并没有使翟汝文的豪气丧尽，他把满腔的悲愤化为不灭的复兴之志，期待着能有一天，身着戎装，横戈跃马，挥师北上，“欲挽天河，一洗中原膏血”！

绍兴元年八月，翟汝文被召为翰林学士兼侍讲，除参知政事、同提举修政局。第二年四月的一天，从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息，朝野上下为之震惊，翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。

翟汝文在密州时，秦桧为郡文学，翟汝文曾向朝廷荐举其才。但是秦桧到朝廷之后，培植党羽，结党营私，翟汝文很看不惯。绍兴二年六月，秦桧与翟汝文同堂议事，在谈到用人问题时，两人发生了争执，秦桧竞拍案怒斥翟汝文为“狂生”。翟汝文性情刚直，不为秦桧所屈，当即回应说：“浊气！”因此得罪秦桧。秦桧上奏高宗赵构进谗言，说翟汝文“擅以私意治吏事，伤国体，不可施行”。翟汝文毫不示弱，力陈其故，并直言秦桧“私植党羽，谗害善良”，“乞治堂吏受赂者”。秦桧为此大怒，弹劾翟汝文“专擅”。右司谏方孟卿奏翟汝文“与长官立异，岂能共济国事”？不久，翟汝文被迫去职。可见，翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣！

翟汝文“风度翘楚，好古博雅”，精于书画。因为他与苏轼、黄庭坚是好友，其书法在一定程度上受苏、黄的影响，形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格。

翟汝文存世书法作品有行楷《书札》、《宣抚帖》等，其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》中的第三十六册内，共计14行，106字。此帖中，翟汝文学苏轼笔意，酷似苏字，通篇“妩媚中藏刚劲，古拙里显灵秀”，充分表现出苏字“绵里裹铁，藏巧于拙”的艺术特色。

翟汝文一生著作颇丰，后人称他的文章“有熙宁、元占遗风”。他还谙熟先秦史、汉史，以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年，他曾“奏乞编集新体，改正《三礼图》以示后世”，但却没有实现。他刊行于世的著作除《东汉通史》50卷外，还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。

绍兴十一年（1141），翟汝文带着满腔的幽愤和壮志未酬的心愿，悄然离开了人间，门人私谥为“忠惠”，将其遗体葬于丹阳九灵山。

4. 文言文《新唐书·郑珣瑜传》原文

新唐书·列传·卷九十·郑珣瑜传原文：

郑珣瑜，字元伯，郑州荥泽人。少孤，值天宝乱，退耕陆浑山，以养母，不干州里。转运使刘晏奏补宁陵、宋城尉，山南节度使张献诚表南郑丞，皆谢不应。大历中，以讽谏主文科高第，授大理评事，调阳翟丞，以拔萃为万年尉。崔祐甫为相，擢左补阙，出为泾原帅府判官。入拜侍御史、刑部员外郎，以母丧解。讫丧，迁吏部。贞元初，诏择十省郎治畿、赤，珣瑜检校本官兼奉先令。明年，进饶州刺史。入为谏议大夫，四迁吏部侍郎。

为河南尹。未入境，会德宗生日，尹当献马，吏欲前取印，白珣瑜视事，且内贽。珣瑜徐曰：“未到官而遽事献，礼欤？”不听。性严重少言，未尝以私托人，而人亦不敢谒以私。既至河南，清静惠下，贱敛贵发以便民。方是时，韩全义将兵伐蔡，河南主馈运，珣瑜密储之阳翟，以给官军，百姓不知僦运劳。凡迎送敕使，皆在常处，吏密识其马，进退不数步差也。全义与监军别檄有所取，非诏约者，珣瑜辄挂壁不酬。至军罢，凡数百封。有谏者曰：“军须期会为急，公可不报？”珣瑜曰：“武士统戎，多恃以取求。苟以为罪，尹宜坐之，终不为万人产沴也。”故下无怨讟。时谓治河南比张延赏，而重厚坚正过之。

复以吏部侍郎召，进门下侍郎、同中书门下平章事。李实为京兆尹，剥下务进奉，珣瑜显诘曰：“留府缗帛入有素，余者应内度支。今进奉乃出何色邪？”具以对。实方幸，依违以免。

顺宗立，即迁吏部尚书。王叔文起州吏为翰林学士、盐铁副使，内交奄人，攘挠政机。韦执谊为宰相，居外奉行。叔文一日至中书见执谊，直吏曰：“方宰相会食，百官无见者。”叔文恚，叱吏，吏走入白，执谊起，就阁与叔文语。珣瑜与杜佑、高郢辍饔以待。顷之，吏白：“二公同饭矣。”珣瑜喟曰：“吾可复居此乎！”命左右取马归，卧家不出七日，罢为吏部尚书。亦会有疾，数月卒，年六十八，赠尚书左仆射。太常博士徐复谥文献，兵部侍郎李巽言：“文者，经纬天地。用二谥，非《春秋》之正，请更议。”复谓：“二谥，周、汉以来有之。威烈、慎静，周也；文终、文成，汉也。况珣瑜名臣，二谥不嫌。”巽曰：“谥一，正也，尧、舜是也。二谥，非古也，法所不载。”诏从复议。

扩展资料：

《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书，“二十四史”之一。

全书共有225卷，其中包括本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成，《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是本书胜过《旧唐书》的地方。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。

文采编纂

《新唐书》主要作者宋祁、欧阳修是北宋一代文宗，著名文学家。宋祁及其兄宋庠，在当时有“二宋”之称，宋人《东轩笔录》说宋祁“博学能文，天资蕴籍”；欧阳修为“唐宋八大家”之一，散文为其特长。他们笔下的功夫当然不同一般。

参加编撰《新唐书》的其它作者，也都为北宋时期名家高手。宋仁宗嘉佑年间曾公亮《进新唐书表》中所列之范镇、王畴、宋敏求、刘羲叟等，都是当时文坛知名人物。范镇曾为翰林学士，文笔流畅，有《东斋纪事》等百余卷流传于世。

王畴文辞严丽，一向为世所称。宋敏求为北宋一代掌故大家，富于藏书，曾编《唐大诏令集》和《长安志》，对唐史十分熟悉。刘羲叟是著名天文学家，后来曾助司马光编《资治通鉴》，《新唐书》用这些人主笔，自然文采粲然，体例严谨。

5. 宋史列传程迪古文翻译

宋史卷四百四十七列传第二百六忠义二程迪传

原文

程迪，字惠老，开封人。父博古，部鄜延兵战死永乐。迪以门荫得官。宣和中，从杨惟中征方腊有功，加武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。

诸使合荐迪忠义谋略，可任将帅，召赴行在。经略制置使唐重以敌迫近，留迪提举军马，措置民兵以为备。金人已自同州渡河，或劝迪还蜀，迪思有以报国，不从。乃诣种氏诸豪，谋率众保险，俟其势稍衰，出奇击之。转运使桑景询知其谋，以告唐重，揭榜许民择险自固。会前河东经制使傅亮建议当守不当避，重从之，以亮为制置副使，去者悉还。

既而金兵益迫，重乃以迪提举永兴路军马，措置民兵，令迪行视南山诸谷，将运金帛徙治其中。因召土豪，集民兵以补军籍。会应募者众，亮语重曰：“人心如此，假以旬日，守备且具，奈何望风弃去。”重大然之，即檄诸司听亮节制。金人近城，迪又欲选兵迎战，使老稚得趣险，尚可以活十万人。亮执议城守，金人四面急攻，外无援兵，迪率诸司及统制偏裨以下东乡会盟：“危急必以死相应，誓不与敌俱生。”慷慨呜咽，同盟皆感泣。城破，乃自亮所分地始。亮先出降，众溃。迪率其徒行徇于众曰：“敌仇我矣，降亦死，战亦死！”努力与斗，愤怒大呼，口流血，士皆感奋，多所斩杀。迪冒飞矢，持短兵接战数十合，身被创几遍，绝而复苏，犹厉声叱战不已，遂死之。麾下士舁置空室中，比屋皆烬，室独不火，及敛，容色如生。诏赠明州观察使，谥恭愍。子昌谔。

译文

程迪，字惠老，是开封人。他的父亲程博古，隶属鄜延当兵战死在永乐。程迪以凭借门荫得到官位。宣和年间，因随从杨惟中征讨方腊有功，加封武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。

几位使官联合推荐程迪忠义有谋略，可以担任将帅，朝廷征召他到行在所（皇帝在的地方）。经略制置使唐重因为敌军迫近，留程迪提举军马，安排民兵作为防备。金人已经从同州渡过黄河，有人劝程迪回蜀地，程迪想有机会报国，没听从。于是到种氏诸豪杰那里去，谋化率众人各自保卫险地，等金兵的锋芒逐渐衰落后，出奇不意地攻击他们。转运使桑景询了解他的谋略，就告诉了唐重，张榜准许百姓自主选取险地自保。适逢前河东经制使傅亮建议应当保守但不应当躲避，唐重听从了他的建议，任命傅亮担任制置副使，离开的人都回来了。

既而金兵更加逼近，唐重就任命程迪提举永兴路军马，安排民兵，令程迪巡视南山诸山谷，将要运送金帛物资将治所搬到那里。因此召集土豪，集合民兵来补军籍。适逢接受招募的人很多，傅亮告诉唐重说：“人心这样，如果再有十天，防守的装备就要置办好了，怎么能望风而去呢？”唐重认为他说得很对，就下令诸司偶听傅亮节制。金人逼近城池，程迪又想选兵迎战，让老人小孩稚都进入险境（自保），还可以救活十万人。傅亮坚持自己坚守城池的意见，金人四面急攻，外无援兵，程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓：“危急时刻一定要以死应敌，誓不与敌人共存。”慷慨激昂呜咽失声，一同盟誓的人都受到感染而流泪。城池被攻破，就从傅亮所分管的地方开始。傅亮先出城投降了，于是大军溃败。程迪率领他的部属巡行大家说：“敌人要害我们了，投降也是死，奋战也是死！”努力与敌人战斗，愤怒大喊，口中流血，战士都感动激奋，斩杀敌人很多。程迪冒这飞箭，手持短兵器与敌军大战数十回合，几乎全身受伤，昏死过去又醒过来，仍然厉声呵叱战都不已，最后战死了。麾下的兵士把他抬到一间空屋中，并排的其他屋子都被烧为灰烬，唯独那间屋子没有被火烧，等到后来入殓时，他的面容脸色还像活的时候一样。朝廷下诏追赠他为明州观察使，谥号恭愍。他的儿子叫程昌谔。

6. 《宋史 郭永传》节选的译文,请帮翻译一下

元·脱脱《宋史·郭永传》白话释义：郭永是大名府元城人。

年轻时刚正聪明、英勇果断，身高七尺，须髯如神仙般，因为祖父的官职任丹州司法参军。丹州太守是军人出身，无所顾忌谋取私利，郭永多次依法制裁他。

太守大怒，气势汹汹地面对郭永，郭永不因此而改变，太守就假装说好话把他推荐给朝廷。后来太守要改变已经定案的案卷，郭永力争不被听从，用袖子举起文书还给他，拂衣而去。

（郭永）调任清河县丞，不久管理大谷县。太原帅一般都由重臣担任，每次宴请花费千金，从各县收取用于供给，从大谷县收敛的尤其厉害。

郭永写信给幕府说：“不是十分之一的收取，都是民脂民膏，用它来作为宴请的费用可以吗？如果没有得到命令，我将检举揭发而回去了。”郡府不敢强迫他。

县里有一个水潭能产生云雨，当年干旱，巫乘着这个时候对百姓们喧哗鼓动，郭永用杖打巫，把他们在太阳底下暴晒，雨立刻下起来，县里的人刻在石头上记载这种奇异的现象。府里派遣几批士卒称为“警盗”，刺探各县的长短，游荡作恶而不回去，没有人敢违抗他们，郭永给他们带上脚镣手铐带到郡府，郡府为此一并把其他县的人都追回来了。

于是他对部使者以及郡里的文告有对百姓不方便的，必定反复条陈利弊，有的于是废止而不实行。有人对郭永说：“世人正在随声附和，你不要因此而取得灾祸。”

郭永说：“我只知道实行我的志向罢了，无暇顾念其他的事情。”大谷县的百姓安心于他的治理，认为自从有县令以来每人能和郭永相比。

他离去几年后，又经过那里，老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。原文：郭永，大名府元城人。

少刚明勇快，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。

守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。

后守欲变具狱，，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。

太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳。”

府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。

府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长游，蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。

或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”

大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。

扩展资料写作背景：元朝元统二年（1334年），任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。至元六年（1340年）农历十月脱脱为中书右丞相，大改伯颜旧政，复科举取士。

至正三年（即1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正九年（1349年）农历闰七月，复出为中书左丞相，至正十年（1350年）农历四月，脱脱被任命为中书右丞相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，被赞誉为“贤相”。

至正十一年（1351年）修黄河民工起义，镇压抗元红巾军。他于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元惠宗诏令自尽。

至正二十二年（1362年）昭雪复官。至元五年（1339），脱脱曾两次准备下手，均因准备不足而未下手。

这一年，脱脱与伯颜的矛盾实际已经暴露。十一月，河南省台掾史范孟因不满其地位低下，假传圣旨矫杀行省长官，命原河南廉访使段辅居省中权事，自命为河南都元帅。

五天后事泄被杀。这件事因牵连廉访使段辅，伯颜大怒，命御史台臣上章言汉人不可为廉访使。

作为御史大夫的脱脱与吴直方商议，直方曰：“此祖宗法度，决不可废，盍先为上言之。”脱脱入告于帝，故御史台臣上章被妥欢贴睦尔驳回。

伯颜知出于脱脱，大怒，言于帝曰：“脱脱虽臣之子，其心专佑汉人，必当治之。”（《元史·脱脱传》）再加上脱脱增兵宫门的事，使伯颜对脱脱愈益增疑。

至元六年（1340）二月，伯颜约妥欢贴睦尔去柳林打猎，妥欢贴睦尔托疾不去。伯颜遂邀太子燕贴古思同往。

脱脱密告妥欢贴睦尔曰：“伯父久有异志，兹行率诸卫军马以行，往必不利于社稷。”脱脱遂与世杰班、阿鲁合谋以所掌士兵及宿卫士控制京师，先收京城门钥，由亲信列布城门下。

当夜，妥欢贴睦尔在玉德殿诏近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先后入见；中夜二鼓命太子怯薛月可察儿率30 骑抵柳林太子营，连夜将燕贴古思接回京师；即起草诏书，命中书平章政事只儿瓦歹奉诏前往柳林。主要内容：《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约。

宗泽抗金

1. 鹿善继文言文阅读的答案

明史·鹿善继传 原文 鹿善继，字伯顺，定兴人。

祖久征，万历中进士，授息县知县。时诏天下度田，各署上中下壤，息独以下田报，曰：“度田以纾民，乃病民乎！“调襄垣，擢御史，以言事谪泽州判官，迁荥泽知县，未任而卒。

父正，苦节自砺。县令某欲见之，方粪田，投锸而往。

急人之难，倾其家不惜，远近称鹿太公。 善继端方谨悫。

由万历四十一年进士，授户部主事。内艰除，起故官。

辽左饷中绝，廷臣数请发帑，不报。会广东进金花银，善继稽旧制，金花贮库，备各边应用。

乃奏记尚书李汝华曰：“与其请不发之帑，何如留未进之金？“汝华然之。帝怒，夺善继俸一年，趣补进。

善继持不可，以死争。乃夺汝华俸二月，降善继一级，调外。

汝华惧，卒补银进。泰昌改元，复原官，典新饷。

连疏请帑百万，不报。 天启元年，辽阳陷，以才改兵部职方主事。

大学士孙承宗理兵部事，推心任之。及阅视关门，以善继从。

出督师，复表为赞画。布衣羸马，出入亭障间，延见将卒相劳苦，拓地四百里，收复城堡数十，承宗倚之若左右手。

在关四年，累进员外郎、郎中。承宗谢事，善继亦告归。

先是，杨、左之狱起，魏大中子学洢、左光斗弟光明，先后投鹿太公家。太公客之，与所善义士容城举人孙奇逢谋，持书走关门，告其难于承宗。

承宗、善继谋借巡视蓟门，请入觐。奄党大哗，谓阁部将提兵清君侧，严旨阻之。

狱益急，五日一追赃，搒掠甚酷。太公急募得数百金输之，而两人者则皆已毙矣。

至是，善继归，而周顺昌之狱又起。顺昌，善继同年生，善继又为募得数百金，金入而顺昌又毙。

奄党居近善继家，难家子弟仆从相望于道。太公曰：“吾不惧也。

“崇祯元年，逆榼既诛，善继起尚宝卿，迁太常少卿，管光禄丞事，再请归。 九年七月，大清兵攻定兴。

善继家在江村，白太公请入捍城，太公许之。与里居知州薛一鹗等共守。

守六日而城破，善继死。家人奔告太公，太公曰：“嗟乎，吾儿素以身许国，今果死，吾复何憾！”事闻，赠善继大理卿，谥忠节，敕有司建祠。

子化麟，举天启元年乡试第一，伏阙讼父忠。逾年亦卒。

译文 鹿善继，字伯顺，是定兴县人。他的祖父鹿久征，万历年间考中进士，被授予息县知县之职。

当时朝廷下令丈量（全国的）田地，各地都把田地分为上、中、下三等予以登记、汇报，唯独息县却把田地都当作下等上报，鹿久征说：“（朝廷下令）丈量田地是用来解除百姓的贫困的，怎么能（反过来）损害百姓呢？”（后来他）调任襄垣县知县，又升为御史，（后来）因为上书言事被贬为泽州判官，后又升任荥泽县知县，没有上任就死了。鹿善继的父亲鹿正，以“坚守节操，矢志不渝”来自我磨练。

县令某某想见他，（当时他）正在给田施粪，扔下粪锸就去。他（常常）急人之所急，就是倾家荡产也在毫不吝惜，远近的人都称他为鹿太公。

鹿善继为人庄重正直，严谨朴实。由万历四十一年（1613）进士起身，被授予户部主事之职。

中间为母亲守丧过后，重新起复原任。辽东部队的军饷中断了，朝廷大臣多次请求拨出国库银，（神宗）都未答复。

正好这时广东运来了金花银，鹿善继查考原先的规定，金花银应当收进国库，以防备各边镇使用。于是就写了一封文书给尚书李汝华说：“与其奏请皇上不肯拨出的国库银，为什么不留下这些还没入库的金花银（来做这件事呢）呢？”李汝华同意了。

神宗（知道后）非常生气，扣掉鹿善继一年俸禄，催促赶紧把金花银补进国库。鹿善继坚持认为不应该这样，以死谏诤，（神宗）就扣了李汝华两个月俸禄，把鹿善继降职一级，外调到任职。

李汝华害怕了，最后还是把金花银补进了国库。光宗即位，泰昌改元年（1620），朝廷恢复了鹿善继的原职，让他主管薪饷。

他接连上书请求拨出一百万国库银（作为军饷），光宗也未答复。天启元年（1621），辽阳失守后，鹿善继因为有才干改任兵部职方主事。

大学士孙承宗掌管兵部事务，对他推心置腹，很信任他。等到孙承宗到关门去检阅视察时，让鹿善继跟着。

（孙承宗）出关领兵，又上表奏请朝廷让他做赞画。（鹿善继）穿着粗布衣服，骑一匹瘦马，出入于各个边镇营垒之间，召见将士来慰劳他们，开拓了四百里边疆，收复了几十个城堡，孙承宗就像自己的左右手一样来倚靠他。

鹿善继在关外四年，逐渐升到员外郎、郎中。孙承宗辞职后，鹿善继也告老还乡了。

在这之前，杨涟、左光斗的冤案发生后，魏大中的儿子魏学洢、左光斗的弟弟左光明，先后投奔到鹿太公家里。鹿太公把他们当成客人，他们跟与鹿太公交好的义士、容城举人孙奇逢商量，带着鹿太公的信去山海关，把他们的祸事告诉了孙承宗。

孙承宗、鹿善继商议后打算借巡视蓟门的机会，请求入朝觐见熹宗。阉党议论纷纷，说内阁大臣孙承宗要统兵清君侧来了，熹宗就发出一道严厉的指示阻止孙承宗（入朝）。

杨涟、左光斗的冤案更加紧急了，每五日追一回赃，拷打得很残酷。鹿太公赶忙凑集了几百两金子送进去，可是他们两个人都已经死掉了。

到鹿善继回家之时，周顺昌的冤案又发生了。周顺昌是与鹿善继同年考中的进士，鹿善继又为他凑集了几百两金子，银子送进去周。

2. 文言文翻译

宋史 有全文有几百章呢，自己看吧，网页下面有，上面是简介 吴曦传李全传张邦昌传刘豫传贾似道传韩芃胄传丁大全传万俟禼传汪伯彦传秦桧传郭药师传黄潜善传张觉传蔡攸传赵良嗣传蔡京传蔡卞传曾布传吕惠卿传章惇传吴处厚传朱面力传蔡确传王黼传关礼传董宋臣传蓝王圭传（附康履传）梁师成传杨戬传王中正传童贯传（附方腊传）李宪传窦神宝传蓝继宗传高遵裕传吴益传李遵勖传张尧佐传王贻永传王继勋传王老志传王仔昔传魏汉津传庞安时传钱乙传刘翰传柴通玄传韩显符传刘勉之传郭雍传林逋传谯定传种放传戚同文传陈抟传华岳传李艹传吕祖泰传马伸传吕祖俭传欧阳澈传姚兴传陈东传林空斋传薛庆传翟进传陆秀夫传张珏传姜才传张世杰传尹艳传范天顺传李芾传张贵传滕茂实传张顺传崔纵传吴安国传王忠植传李彦仙传赵立传杨邦艰传曾艵传向子韶传杨震传李涓传康保裔传李若水传熊克传陈与义传汪藻传米芾传周邦彦传李格非传陈师道传刘恕传张耒传秦观传晁补之传文同传黄庭坚传苏洵传苏舜钦传梅尧臣传穆修传石延年传柳开传宋白传梁周翰传王应麟传黄震传李心传传魏了翁传徐梦莘传真德秀传陈亮传郑樵传朱震传胡安国传陈傅良传蔡元定传陆九渊传吕祖谦传洪兴祖传杨万里传胡瑗传邵伯温传孙复传王昭素传李之才传陈淳传邢艪传黄干传朱熹传张木式传李侗传尹火享传杨时传邵雍传谢良佐传张载传程颢传程颐传周敦颐传程师孟传吴遵路传谢枋得传陈靖传洪天锡传李知孝传徐鹿卿传陈仲微传梁成大传李庭芝传文天祥传姚希得传陈宜中传赵葵传谢方叔传乔行简传危稹传余玠传郑清之传赵必愿传史弥远传孟珙传赵汝谈传欧阳守道传高斯得传曹彦约传汪纲传杨简传吴昌裔传杜范传许奕传陈居仁传洪咨夔传李宗勉传刘黻传赵方传安丙传杨巨源传毕再遇传柴中行传李孟传传刘火龠传辛弃疾传刘宰传汪大猷传高登传王信传李蘩传仇胒传李壁传项安世传刘光祖传赵雄传吴猎传王淮传陆游传方信孺传楼钥传林栗传京镗传彭龟年传詹体仁传赵汝愚传周必大传留正传张孝祥传袁枢传李椿传李焘传王十朋传杜莘老传范成大传汪应辰传王刚中传施师点传刘珙传叶颙传周葵传汪澈传陈俊卿传虞允文传李弥逊传张阐传赵逵传范如圭传胡松年传何铸传陈桷传刘一止传陈规传张致远传吕本中传赵开传李邴传胡铨传洪遵传洪迈传洪适传王庶传洪皓传汤思退传王之望传王伦传刘子羽传吕祉传曲端传张俊传刘光世传杨再兴传牛皋传张宪传吴芉传杨存中传吴玠传刘钅奇传韩世忠传岳飞传张所传陈禾传许景衡传李光传许翰传吕颐浩传张浚传朱胜非传赵鼎传李纲传宗泽传任谅传周常传张根传张叔夜传聂昌传孙傅传耿南仲传何栗传李邦彦传王安中传侯蒙传赵挺之传郑居中传孙谔传彭汝砺传吕陶传王觌传刘安世传鲜于亻先传李常传孔文仲传王岩叟传孙觉传梁焘传王存传孙固传刘挚传苏轼传吕大防传范祖禹传吕公著传范镇传司马光传种谔传种师道传李稷传种世衡传徐禧传李师中传陆诜传沈括传李定传王广渊传王厚传薛向传王韶传蒲宗孟传蔡挺传王安国传王安石传王安礼传李允则传吕诲传郑侠传郑獬传蔡襄传余靖传曾肇传刘奉世传曾巩传欧阳修传刘分攵传胡宿传张方平传王拱辰传钱惟演传钱易传邵亢传赵扌卞传唐介传吴奎传包拯传韩缜传韩绛传韩维传韩亿传范仲淹传范纯仁传文彦博传王硄传富弼传吴充传曾公亮传陈升之传韩琦传庞籍传章得象传杜衍传王曾传张知白传杨允恭传李迪传卢斌传戚纶传张去华传孙何传晁迥传刘筠传杨亿传梁鼎传王济传范祥传田京传陈贯传李防传贾黯传滕宗谅传陈从易传陈希亮传姚仲孙传彭乘传司马池传梁颢传孙甫传谢绛传尹洙传掌禹锡传王洙传王禹翶传张咏传孙扌卞传田锡传王尧臣传明镐传王则传丁度传宋敏求传王博文传郭逵传宋绶传狄青传曹利用传杨崇勋传高琼传王益柔传陈彭年传陈执中传贾昌朝传宋祁传陈尧佐传宋庠传夏竦传王钦若传丁谓传王旦传向敏中传寇准传李沆传呼延赞传雷德骧传王继忠传何蒙传马知节传索湘传翟守素传樊知古传姚内斌传王继勋传郭进传杨延昭传李汉超传杨业传陶谷传扈蒙传李惟清传柴禹锡传赵昌言传王沔传温仲舒传苏易简传辛仲甫传钱若水传吕蒙正传张齐贤传李日方传沈伦传卢多逊传李穆传薛居正传石熙载传吕余庆传刘熙古传窦仪传田重进传刘温叟传米信传党进传李汉琼传崔彦进传曹翰传袁继忠传张美传郭守文传潘美传曹彬传王仁赡传李处耘传李崇矩传王全斌传赵普传李继勋传王审琦传慕容延钊传王溥传石守信传范质传子崧传士砫传镇王传益王君页传庄文太子砱传汉王元佐传昭成太子元僖传度宗全皇后传燕王德昭传理宗谢皇后传光宗慈懿李皇后传恭圣仁烈杨皇后传宪圣慈烈吴皇后传神宗钦圣宪肃向皇后传哲宗昭慈圣献孟皇后传慈圣光献曹皇后传英宗宣仁圣烈高皇后传仁宗郭皇后传太祖母昭宪杜太后传章献明肃刘皇后传瀛国公纪（附二王纪）度宗纪宁宗纪理宗纪光宗纪孝宗纪钦宗纪高宗纪徽宗纪哲宗纪英宗纪神宗纪仁宗纪真宗纪太宗纪《宋史》简介分页123。

3. 黄宗羲《学校》文言文翻译成白话文,急求

译文人类社会开始之后，人都是自私的，也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它，对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来，他不以自己一人的利益作为利益，却让天下人得到他的利益；不以自己一人的祸患作为祸患，却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳，必定是天下人的千万倍。拿出千万倍的勤苦辛劳，而自己却又不享受利益，这必然不是天下常人之情所愿意的。所以古时的君主，考虑后而不愿就位的，是许由、务光等人；就位而又离位的，是尧、舜等人；起先不愿就位而最终却未能离位的，是大禹了。难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸，厌恶劳动，也像常人情况一样啊。

后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己，我将天下的利益都归于自己，将天下的祸患都归于别人，也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私，不敢自利，将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧，时间久了也就心安理得了，将天下看作是广大的产业，把它传给子孙，享受无穷。正如汉高祖所说的“我的产业所达到的成就，与二哥相比，究竟谁多呢？”他的追逐利益的心情，不知不觉已流露于言辞了。

这没有其他原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。因而当他未得到天下时，使天下的人民肝脑涂地，使天下的子女离散，以增多自己一个人的产业，对此并不感到悲惨，还说：“我本来就是为子孙创业呀。”当他已得到天下后，就敲诈剥夺天下人的骨髓，离散天下人的子女，以供奉自己一人的荒*享乐，把这视作理所当然，说：“这些都是我的产业的利息呀。”既然这样，作为天下最大的祸害，只是君主而已！当初假使没有君主，人们都能得到自己的东西，人们都能得到自己的利益。唉！难道设立君主的道理本来就是这样的吗？

古时候天下的人都爱戴他们的君主，把他比作父亲，拟作青天，实在是不算过分。如今天下的人都怨恨他们的君主，将他看成仇敌一样，称他为“独夫”，本来就是他应该得到的结果。但小儒死守旧义，认为君臣间的关系存在于天地之间，难以逃脱，甚至像夏桀、殷纣那样残暴，竟还说商汤、周武王不应杀他们，而编造流传伯夷、叔齐的无从查考之事，把千千万万老百姓的死，看成与老鼠的死没有什么两样。难道天地这样大，却在千千万万的百姓之中，只偏爱君主的一人一姓吗？所以说周武王是圣人啊，孟子的话，是圣人的言论啊。后代那些想要凭着他像父亲一般、像老天一般的空名，禁止别人窥测君位的君主，都感到孟子的话对自己不利，直到废除孟子配祀孔子的地位，这难道不是来源于小儒吗？

虽是这样，如果后代做君主的，果真能保住这产业，把它永远传下去，也不怪他将天下当作私有了。既然将它看作产业，旁人想得到产业的念头，有谁不像自己呢？于是用绳捆紧，用锁加固，但一个人的智慧和力量，并不能战胜天下要得到它的众多的人。远的不过几代，近的就在自身，他们血肉的崩溃，就应在子孙的身上了。过去南朝宋顺帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗对公主所讲的话，也说：“你为什么要生在我家！”这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒*享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。

4. 宋史忠义传陈东的译文

参看：

陈东，字少阳，是镇江丹阳人。年轻时就有很好的名声，豪爽洒脱，依仗自己的气概不肯屈居人下，也从不因身处贫贱而自感哀伤。那时，正是蔡京、王黼掌权。人们没有哪个敢讲他们的，只有陈东毫不隐讳敢于直言。宋钦宗即位后，陈东带领一批人跪在宫阙下向皇帝上书请愿，上奏说：“蔡京在幕前坏乱国事，梁师成在背后耍阴谋，李邦颜在汝州掠夺民田，与百姓结怨，朱缅（搜罗江浙奇石异卉）危害于东南，王黼和童贯与辽、金勾结，开始形成了边界上的冲突。应该杀掉这六个国贼，把他们的头在四处示众，以此来平息民愤。”言词极其愤慨真切。第二年春天，童贯等人又挟持徽宗皇帝向南奔，陈东又一个人上书，请求赶快追回童贯按国法治他的罪，另外选派能进忠言的人去陪侍皇帝左右。

金兵逼近京城开封，李邦彦主张割地与金人议和，李纲和种师道力主抵抗金兵，于是李邦彦抓住李纲作战时一些小的败仗罢免了李纲的职务，割地三镇给金兵。陈东又率领太学生们跪伏在宣德门下上书说：“在朝廷的大臣中，能不顾个人安危，奋勇杀敌，能担当起国家重任的是李纲，他就是所说的国家良臣啊！那些才能平庸、嫉贤妒能，动不动就为个人打算，不顾惜国家大计的人就是李邦彦之流，也就是所说的国家的蟊贼啊。”当时随从一起上书的有几万人，陈东的上书皇帝知道了，皇帝派来慰问晓谕上书的使者来往不断，但众人都不肯离去，甚至把抬来的大鼓都打破了，欢呼喧闹震天动地。有个宦官出来，被愤怒的众人剁成了肉泥。于是朝廷急忙诏李纲进去，恢复他亲征行营使的职务，又派人安抚晓谕上书的人，众人才慢慢退出。

金人已经解围退去，太学府的官员看风头伺机行动，当时宰相议论要除掉那个伏阙上书请愿的人，首先从陈东开始。高宗刚登上皇位才五天，任命李纲为宰相，又过了五天召回陈东。又适逢李纲很快被革职，陈东又上书要求留下李纲，罢免黄潜善、汪伯彦等，皇帝没有答复。这时适逢平民欧阳澈上书建议改革政治，抵抗金人，斥责黄潜善等人。黄潜善就用话来激怒高宗皇帝，说不赶快杀掉陈东等人，又会有鼓动众人伏阙上书的事发生。诏书单独下到黄潜善处。府尹孟庾召陈东“议事”，陈东请求吃完饭再去并亲手写下分别处理的家事，笔迹和平时一样。写完后便交给了侍候他的人，说：“我死后，你们回去把这事告诉我的双亲。”吃完了饭又要求上厕所，来逮他的官吏显出很为难的样子，陈东笑着说：“我陈东怕死就不敢说了，已经说了哪会逃跑呢？”官吏说：“我也了解您的为人，怎么敢逼迫您呢？”过了一会儿，陈东穿戴好官服，和同往的人告别，于是和欧阳澈一起在集市上被杀。宁波的李猷用钱收买了陈东的尸体埋葬了他。陈东早些时候并不认识李纲，只是为了国家大事的缘故，甚至宁愿献出生命。认识陈东的，不认识陈东的，都为他流泪。陈东被杀时42岁。

5. 古代风情：北宋大臣黄潜善是怎么死的

黄潜善（1078年—1130年2月9日），字茂和，邵武（今福建邵武）人，南宋初年宰相，奸臣，官至左仆射兼门下侍郎。

《宋史》：潜善猥持国柄，嫉害忠良。李纲既逐，张悫、宗泽、许景衡辈相继贬死，宪谏一言，随陷其祸，中外为之切齿。

诋杀同僚

靖康初年（1126年），金人攻打宋朝，康王赵构设大元帅府，用文书召黄潜善率兵去支援。张邦昌当伪楚皇帝后，黄潜善到大元帅府告诉康王赵构，康王赵构秉承皇帝旨意任命黄潜善为副元帅。

靖康二年（1127年），康王赵构即位，是为宋高宗，任命黄潜善为中书侍郎。当时宋高宗顺从民心，提拔李纲为右相，李纲将上奏驱逐黄潜善和汪伯彦，被右丞吕好问制止。

不久，黄潜善被任命为右仆射兼中书侍郎，李纲被罢相。御史张所说黄潜善奸邪，恐怕有害新政，结果张所被降为尚书郎，不久被贬到江州。太学生陈东认为李纲不可罢去，黄潜善、汪伯彦不可任用。黄潜善怀恨在心。正巧欧阳澈上书诋毁时政，言语侵犯了后宫，宋高宗认为他的话不符事实，黄潜善乘机提出杀欧阳澈和陈东，他们二人被杀后，认识和不认识的，都为他们流泪，宋高宗也后悔。

6. 宋史忠义传陈东的译文

陈东，字少阳，是镇江丹阳人。年轻时就有很好的名声，豪爽洒脱，依仗自己的气概不肯屈居人下，也从不因身处贫贱而自感哀伤。那时，正是蔡京、王黼掌权。人们没有哪个敢讲他们的，只有陈东毫不隐讳敢于直言。宋钦宗即位后，陈东带领一批人跪在宫阙下向皇帝上书请愿，上奏说：“蔡京在幕前坏乱国事，梁师成在背后耍阴谋，李邦颜在汝州掠夺民田，与百姓结怨，朱缅（搜罗江浙奇石异卉）危害于东南，王黼和童贯与辽、金勾结，开始形成了边界上的冲突。应该杀掉这六个国贼，把他们的头在四处示众，以此来平息民愤。”言词极其愤慨真切。第二年春天，童贯等人又挟持徽宗皇帝向南奔，陈东又一个人上书，请求赶快追回童贯按国法治他的罪，另外选派能进忠言的人去陪侍皇帝左右。

金兵逼近京城开封，李邦彦主张割地与金人议和，李纲和种师道力主抵抗金兵，于是李邦彦抓住李纲作战时一些小的败仗罢免了李纲的职务，割地三镇给金兵。陈东又率领太学生们跪伏在宣德门下上书说：“在朝廷的大臣中，能不顾个人安危，奋勇杀敌，能担当起国家重任的是李纲，他就是所说的国家良臣啊！那些才能平庸、嫉贤妒能，动不动就为个人打算，不顾惜国家大计的人就是李邦彦之流，也就是所说的国家的蟊贼啊。”当时随从一起上书的有几万人，陈东的上书皇帝知道了，皇帝派来慰问晓谕上书的使者来往不断，但众人都不肯离去，甚至把抬来的大鼓都打破了，欢呼喧闹震天动地。有个宦官出来，被愤怒的众人剁成了肉泥。于是朝廷急忙诏李纲进去，恢复他亲征行营使的职务，又派人安抚晓谕上书的人，众人才慢慢退出。

金人已经解围退去，太学府的官员看风头伺机行动，当时宰相议论要除掉那个伏阙上书请愿的人，首先从陈东开始。高宗刚登上皇位才五天，任命李纲为宰相，又过了五天召回陈东。又适逢李纲很快被革职，陈东又上书要求留下李纲，罢免黄潜善、汪伯彦等，皇帝没有答复。这时适逢平民欧阳澈上书建议改革政治，抵抗金人，斥责黄潜善等人。黄潜善就用话来激怒高宗皇帝，说不赶快杀掉陈东等人，又会有鼓动众人伏阙上书的事发生。诏书单独下到黄潜善处。府尹孟庾召陈东“议事”，陈东请求吃完饭再去并亲手写下分别处理的家事，笔迹和平时一样。写完后便交给了侍候他的人，说：“我死后，你们回去把这事告诉我的双亲。”吃完了饭又要求上厕所，来逮他的官吏显出很为难的样子，陈东笑着说：“我陈东怕死就不敢说了，已经说了哪会逃跑呢？”官吏说：“我也了解您的为人，怎么敢逼迫您呢？”过了一会儿，陈东穿戴好官服，和同往的人告别，于是和欧阳澈一起在集市上被杀。宁波的李猷用钱收买了陈东的尸体埋葬了他。陈东早些时候并不认识李纲，只是为了国家大事的缘故，甚至宁愿献出生命。认识陈东的，不认识陈东的，都为他流泪。陈东被杀时42岁

7. 关于蜻蜓蝴蝶飞的诗句

1、日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

——范成大·宋代《四时田园杂兴·其二》 译：白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。 2、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

——杜甫·唐代《曲江二首》 译：但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。 3、行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

——刘禹锡·唐代《春词》 译：走到庭中查数新开的花朵，蜻蜓有情飞到了玉簪上头。 4、风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。

——道潜·宋代《临平道中》 译：水边的香蒲长得又嫩又长，微风吹来，蒲叶摇曳多姿，发出猎猎的响声，卖弄它那轻盈的体态和柔媚的舞姿。蜻蜓飞来，想要在蒲草的叶尖上停留，却不能自由自在地立稳。

5、翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。——杜甫·唐代《重过何氏五首》 译：翡翠鸟站在衣架上鸣唱，蜻蜓飞来，立在我的钓丝上。

6、八月蝴蝶来，双飞西园草。——李白·唐代《长干行·其一》 译：八月里，**的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。

7、蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。——陈克·宋代《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》 译：蝴蝶在台阶上翩翩起飞，帷帘在微风里自在飘垂。

8、扑花蝴蝶若知人。为我一场清梦、去相亲。

——欧阳澈·宋代《虞美人·玉楼缥缈孤烟际》 译：那绕着花儿飞舞的蝴蝶若是懂我的心的话，麻烦到我的梦里去，飞去我爱人的地方，寄去我的相思。 9、八月蝴蝶黄，双飞西园草。

李白·唐代——《长干行二首》 译：八月里，**的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。 10、青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

——欧阳修·宋代《阮郎归·南园春半踏青时》 译：青青的梅子，才豆粒一样大小，细嫩的柳叶，像眉毛一般秀灵。春日渐长，蝴蝶飞得多么轻盈。

8. 与蝴蝶飞舞有关的诗句有哪些

1.《蝴蝶儿》五代：张泌 蝴蝶儿，晚春时。

阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。还似花间见，双双对对飞。

无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。 2.《锦瑟》唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 3.《清明日对酒》宋代：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 4.《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》宋代：陈克 绿芜墙绕青苔院，中庭日淡芭蕉卷。

蝴蝶上阶飞，烘帘自在垂。玉钩双语燕，宝甃杨花转。

几处簸钱声，绿窗春睡轻。 5.《虞美人·玉楼缥缈孤烟际》宋代：欧阳澈 玉楼缥缈孤烟际。

徒倚愁如醉。雁来人远暗消魂。

帘卷一钩新月、怯黄昏。 那人音信全无个。

幽恨谁凭破。扑花蝴蝶若知人。

为我一场清梦、去相亲。

宗泽字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元佑六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲。

调大名馆陶尉。吕惠卿帅鄜延，檄泽与邑令视河埽，檄至，泽适丧长子，奉檄遽行。惠卿闻之，曰：“可谓国尔忘家者。”适朝廷大开御河，时方隆冬，役夫僵仆于道，中使督之急。泽曰浚河细事，乃上书其帅曰：“时方凝寒，徒苦民而功未易集，少需之，至初春，可不扰而办。”卒用其言上闻，从之。惠卿辟为属，辞。

靖康元年，中丞陈过庭等列荐，假宗正少卿，充和议使，泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君命乎。”议者谓泽刚方不屈，恐害和议。上不遣，命知磁州。

时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。金人破真定，引兵南取庆源，自李固渡渡河，恐泽兵蹑其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐甲登城，令壮士以神臂弓射走之，开门纵击，斩首数百级。所获羊马金帛，悉以赏军士。

二年正月，泽至开德，以孤军进，都统陈淬言敌方炽，未可轻举，泽怒，欲斩之，诸将乞贷淬，使得效死。泽命淬进兵，遇金人，败之。

泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里，泽计敌众十余倍于我，今一战而出其不意，势必复来，使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。泽出其不意，遣兵过大河袭击。

原文翻译：

宗泽，字汝霖，婺州义乌人。他自幼豪爽有大志，元佑六年考中进土。在朝廷面对时，他大胆指陈时弊。考官厌恶他太直，将他列为倒数第一。

(宗泽)被调任大名馆陶县尉。吕惠卿为鄜延帅，发檄文令宗泽与邑令视察黄河堤防设施，檄文到，正碰上宗泽长子死，但宗泽奉檄立即动身。吕惠卿得知后说：“可称得上是为国而忘家。”当时朝廷正在大规模开凿御河，隆冬季节，役夫僵死于道，但中使仍督促急迫。宗泽认为疏浚御河是小事，于是向这里的主帅上书说：“这时正是天气寒冷时，白白让民夫受苦而难以成功，稍稍缓一下，至初春可以不必烦扰而取得成功。”最后主帅将他的意见上奏给皇上，被采纳了。吕惠卿召宗泽为部属，宗泽推辞了。

宗泽被调任衢州龙游县令。龙游百姓不知学，宗泽为他们设立学校，聘请儒学老师，讲论经术，风俗为之一变，自此龙游相继有人登科中举。

宗泽被调任晋州赵城县令。宗泽任莱州掖县知县。宗泽任登州通判。登州境内有官田几百顷，都是不毛之地，每年(却要)上交赋税万余缗，大多是向老百姓强行征取的，宗泽上奏，得以减免。

靖康元年，中丞陈过庭等联名举荐，(宗泽)被借以宗正少卿身份，充任和议使。宗泽说：“此行不打算活着回来了。”有人间他原因，宗泽说：“敌人能够悔过撤兵当然好，否则怎么能向金人屈节而辱君命呢?”有人认为宗泽刚直不屈，恐怕有害于和议，皇上于是不派他出使，而任命他为磁州知州。

当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“享受朝廷俸禄却逃避困难，是不行的。”宗泽受命，当日就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒。磁州经过敌人的蹂躏之后，百姓逃亡，仓库空虚。宗泽到达后，修缮城墙，疏浚隍池，整治器械，招募义勇之土，开始作固守不后退的打算。

他上奏说：“邢、沼、磁、赵、相五州各屯精兵二万人，敌人进攻一郡，则其余四郡都应援，这样一郡的兵力经常保有十万人。”皇上表示称赞，任命宗泽为河北

义兵都总管。金人攻破真定，领兵南取庆源，从李固渡渡黄河，担心宗泽率兵追踪，便派遣几千骑兵直攻磁州城。宗泽披甲登城，命令壮土以神臂弓将敌骑射跑，然后开门追击，斩杀敌人几百人。所缴获的羊马金帛，全部赏给土兵。

宗泽性格直率讲义气，亲人朋友中有不少贫穷者依靠他为生，但他自己却非常节俭。他常说：“君父卧薪尝胆，臣子怎能安居美食呢!”开始时，宗泽招集群盗，聚兵屯粮，团结各路义兵，联络燕、赵的豪杰，自认为渡过黄河，收复失地指日可待。怀有大志却未能实现，了解他的人都为他遗憾。