2016年全国高考语文_2016高考答案语文

1.且行且珍惜适合2016年山东高考语文作文吗

2.2016年河北高考语文作文题目立意，怎么写如何立意解析

3.神州智达2016届高三诊断性大联考语文答案

4.天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

1、2016年高考答案会在考后一周内陆续公布。但百度搜索到的高考答案来自各个方面，不能保证完全准确。

2、教育部或高考命题部门都会制定当年的高考标准答案，其它方面提供的高考答案只能作为参考。

且行且珍惜适合2016年山东高考语文作文吗

2016年高考语文全国卷2作文范文：

古人云：“与善人居，如入芝兰之室。”和一个拥有良好语文素养的人交流，就是一个与善人居的过程，久而不闻其香，与之化矣。可见，良好的语文素养对我们来说是多么重要。那么，如何提高自己的语文素养呢？我认为：有效的课堂学习是基础，大量的课外阅读是关键，社会实践是辅助。只有这三者有机结合，我们的语文素养才能得以有效提高。

首先，我们需要老师的指引。中华文化源远流长，博大精深，五千年的历史长河中有着厚重的文化积淀。韩愈在《师说》中写道：师者，所以传道受业解惑也。从小到大，我们在老师的带领下，学会了拼音，学会了方块字，也学会了阅读与鉴赏。多少次我们思索许久没有答案，却因为老师的点拨而醍醐灌顶。

大量的阅读对提高我们的语文素养必不可少。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，大量阅读古今中外的优秀作品，可以极大地丰富我们的知识储备，我们的涵养也在阅读中逐步提升。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。

生活处处有语文，进行适当的社会实践，更有助于提升我们的语文素养，着名的诗歌《观刈麦》和《悯农》就是作者深入社会观察之后有感而作的，对于我们中学生来说，即将进入大学的殿堂，也会有更多的机会参与社会实践。走入社会，对很多东西的理解也会大不一样，白居易说：“文章合为时而着，歌诗合为事而作”就是这个道理。

语文素养的提高，并非一朝一夕之事。她需要时间的积淀，需要我们静下心来，在平凡的课堂中、在浩瀚典籍的滋养中、在社会事件的感知中，一步一个脚印地迈向巅峰。

我们是祖国的未来，民族的希望。我们中学生语文素养的提高关乎国家的未来。因此，我们要不断提高自身的语文素养。成为一个拥有良好语文素养的人，一个有气质的人，一个谈吐优雅不凡的人，一个腹有诗书气自华的人?

2016年河北高考语文作文题目立意，怎么写如何立意解析

四川省成都市2009年一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字的读音全都正确的一项是A．着落（zhuó）毗邻（pí）一沓纸（dá）令人咋舌（zhà）B．泥淖（nào）木讷（nè）刀削面（xuē）戛然而止（jiá）C．思忖（cǔn）落枕（lào）汗涔涔（cén）博闻强识（shí）D．抹布（mā）愠色（yùn）唱主角（jué）金蝉脱壳（qiào）2．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是（1）中国历史，我们会发现一串长长的冒也说真话的忠臣名单：比干、屈原、魏徵、海瑞……他们都是“不说真话毋宁”的硬汉子。（2）近日，教育部发布消息，2009年同等人员申请硕士学位外国语水平和学科综合水平全国统一考试将于3月中旬开始网上报名。（3）上海从今年起实施的在沪注册登记不限户籍的新法意味着是外地大学生，只要在上海创业，同样能享受购房的优惠政策。A．批阅学历尽管B．披阅学力即使C．批阅学力即使D．披阅学历尽管3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A．沿着木板小径走到黄龙顶峰的琼瑶彩池时，而对它奇异的景色，我们不禁赞叹这大自然的巧夺天工。B．随着科技的发展，智能手机集上网、收发邮件、看**、听音乐、导航、拍照、摄像等功能于一身，真可谓无所不为。C．今年的春装以休闲、淑女、中性为主要风格，流行的图案越发抽象了，点、线、面各种元素的交织，构成了更加光怪陆离的神秘几何图形。D．没有人不害怕失败，没有人不渴望成功，然而冠军只有一个，所以偶尔的失败是不足为训的，可怕的是失去了自信和热情。4．下列各句中，没有语病的一句是A．4月初在伦敦召开的G20财长会议能否形成协调一致的行动方案，被认为是影响近期全球金融市场走向的重要因素。B．美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，这有利于身体的健康。C．成都市龙泉驿素有“桃花源”的美称，种植桃树多达17万亩，其面积之广大，品种之繁多，可以堪称“西南之最”。D．由于“五一”假期缩水，导致超过5天的旅游线路今年普遍遇冷，但短线出游仍会延续清明小长假的火爆局面。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5——7题。水墨画是中华民族在经历了漫长的历史积淀和广泛的艺术实践之后，创造形成的具有鲜明民族个性的绘画艺术形式，是中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志。中国人由衷地爱好水墨画，是因为在静穆含蓄、恬淡幽远的黑白世界中，蕴藏着华夏民族牙颐养而成的哲学精神和审美观念，蕴藏着艺术创造过程的生命体验和人格塑造，蕴藏着每个华夏子孙永远无法释怀的理想追求。熟识中国画的人晓得，水墨画的意境隐没有简约、概括的廖廖数笔之间。那些看似简单的几条墨线、几团浓淡相间的墨渍，却往往道出中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观，道出了中国人世代承袭的对于天地间“浑元”之气的追求。画家在创作过程中，或是“逸笔草草，不求形似，聊以写胸中逸气耳”，或是“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”，在笔墨挥洒之间宣泄出个人的豪情快感和浪漫诗意。中国水墨画不着意追求物象的外表之“像”，不去注重大自然繁琐的细节，而唯注重“心像”的把握和“形神”的概括。其创作是依靠毛笔在水墨痕迹中所塑造的“意象”图式，剔除了自然物象的表面真实，还原其自然世界的真实灵魂，完好地表达了中国人的审美经验和精神旨趣。齐白石称这种意象之美贵在“似与不似之间”，以为“不似是为欺世，太似是为媚俗”，“不似不似”才是艺术的根本。看来，正是这“不似之似”的意象之美，才能演绎中国人心灵中无尽的意境，让中国人得以启动超旷空灵的精神之舟，徜徉在浩瀚无边的水墨艺术世界。注重协调物象的阴阳之理，不要浮躁的光影作为画面形象的修饰，也是中国的水墨画刻意追求的。因此，水墨画中的深与淡、干与湿、黑与白、曲与直等，拒绝了外部条件对于生命本质的干预，纯粹以表现物象的“原生态”为出发点，展示自然世界的内在本质，穷尽天地万物的运行机理，这或许是艺术世界的真实目的。世界上没有哪个民族能够像中华民族这样热爱黑墨的颜色，有简单的阴阳道理，阐释最复杂的自然世界。黑墨构成了中国民族文化特殊的审美心理和精神境界。古人认为，观赏画中世界，近山，可以信步走进，寄情其中；观水，可以畅游其间，澄澈心灵；视物，可以睹物思人，“见异思迁”；品人，可以领略独立人格，表达自己贤达清高、不随波逐流的品质。在水墨的渗化中寻找意境，在意境的氤氲中放逐身心，这是中国人至今无法舍弃的美好享受。5．下列有关中国水墨画的解说不正确的一项是A．水墨画这种绘画艺术形式，具有鲜明的民族个性，标志着中国绘画艺术的成熟。B．水墨画用简约、概括的廖廖数笔，营造出静穆含蓄、恬淡幽远、意境无穷的黑白世界。C．水墨画蕴藏着华夏民族的哲学精神和审美观念，蕴藏着创作者的生命体验和人格塑造。D．水墨画以自己独有的表现形式，表达着中国人认识世界、把握人生的宇宙观和人生观。6．下列理解不符合原文意思的一项是A．水墨画的产生和中国古人注重对事物本质规律的探索和注重自我心灵表现的民族文化习惯密切相关。B．水墨画以表现物象的“原生态”为出发点，通过“黑与白”表达了中国人对天地万物及其运行机理的认识。C．齐白石所追求的“似与不似之间”的意象之美指的是既注重物象外表细节的相似，又注重“心像”的把握。D．水墨画蕴藏着华夏子孙永远无法释怀的理想追求，它所演绎的意境能让中国人得到超旷空灵的精神享受。7．根据原文信息，下列推断正确的一项是A．水墨画这种具有独特中国韵味的绘画艺术形式的创造，充分证明中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界。B．中国的水墨画不用光影作为画面形象的修饰，反映出中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的西方画家。C．从中国水墨画刻意追求阴阳之理可看出，艺术世界的真实目的就应当是展示自然世界的内在本质，穷尽天地天物的运行机理。D．创作时有着不同人生体验的作者在笔墨之间充分融入了其个性化的豪情和诗意，使水墨画作品显现出的丰富和风格的多样。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成8——10题。虞诩字升卿，陈国武平人也，早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。诩辞曰：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，辟太尉李脩府，拜郎中。后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。羌乃率众数千，遮诩于陈仓、崤谷，诩日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：“孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日且二百里。何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围数十日。诩乃令军中，潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震，退。明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，大破之。斩获甚众，贼由是败散。诩乃占相地势，筑营壁，招还流亡，假赈贫人，郡遂以安。是时，长吏听百姓谪罚者输赎，号为“义钱”，托为贫人储，而守令国以聚敛。诩上疏曰：“元年以来，长吏受取百万以上者，匈匈不绝，谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。永平、章和中，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲（注）除权制。”于是诏书下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。宁阳主簿诉其县令之枉，积六七岁不省。主簿乃上书曰：“臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎？”帝大怒，持章示尚书，尚书遂劾以大逆。诩驳之曰：“主簿所讼，百上不达，是有司之过，愚蠢之人，不足多诛。”帝纳诩言，笞之而已。诩因谓诸尚书曰：“小人有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙告诉，而不为理，岂臣下之义？”闻者皆渐。诩好刺举，无所回容，数以此忏权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行已无愧。”（选自《后汉书》有删节）注蠲,juān免除。8．下列加点的词解释不正确的一项是A．以戒不虞虞：预料B．贸易衣服，回转数周贸：变更C．积六七岁不省省：审察D．断发刻肌，诣阙告诉告诉：说给人听9．下列各组句子中，分别表现虞诩“将帅之略”和“刚正之性”的一组是A．以诩有将帅之略，迁武都太守B．孙膑减灶而君增之而不为理，岂臣下之义州及郡县皆坐免黜C．乃令军中，潜发小弩D．兵法日行不过三十里而不为理，岂臣下之义遂九见谴考，三遭刑罚10．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是A．虞诩孝敬奉养祖母，被县里推举为顺孙。国相认为他是非凡出众的人打算任用他为吏，而他却因为要奉养祖母拒绝了。B．虞诩有将帅之略，被调任为武都太守。在作战中，他指挥若定，用增灶示强、巧用、易服回转、伏兵掩击等方式迷惑并打败羌人。C．虞诩为“义钱”之事上疏皇帝，陈述了贪官污吏的罪行以及百姓遭受的痛苦，建议废除“义钱”。皇帝采纳后，“义钱”制度从此停止。D．虞诩认为宁阳县主簿上告该县县令受冤一事虽然是大逆不道的行为，但对这样愚蠢的人，没必要杀他。四、（23分）11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。（5分）（2）诩好刺举，无所回容，数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。（5分）12．阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）同诸隐者夜登四明山施肩吾注半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉萧吹一声。注施肩吾，字希圣。北宋道士。自号华阳子。生卒年不说。少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山（在今江西南昌）学仙。（1）这首诗表现了诗人什么样的心境？（2分）（2）这首诗写出了四明山山高幽静的特点，诗人是怎样来表现这一特点的？请简要分析。（6分）13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）（1），莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）古代诗词常以“月”烘托意境。如刘禹锡《石头城》中的“，夜深还过女墙来”；李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，”。李密在《陈情表》中提出“，”的请求，生动形象地表达出其奉养祖母的拳拳之心，感动了提倡以“孝”治理天下的晋武帝。（2），石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）古代诗词善用自然景物烘托感情。如《卫风·氓》中的“桑之落矣，”；李清照《声声慢》中的“，到黄昏，点点滴滴”。王安石在《游褒禅山记》中阐述“志”“力”“物”三者关系时，用“，”强调了尽志的重要性。五．阅读下面的文字，完成14——17题。（22分）苍茫中原朱以撒①这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是日复一日地感受一种与江南不同的厚重。是这里带有寒意的凌厉的风，是那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。可是肌肤与心灵明明白白地体验着与我所居住的都市不同的气息，心弦不同地被撩拨得颤动起来。②我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。③这些有过古者兴衰千年激荡的土地，在经过世事翻覆，鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了，现代文明已深深地弥漫其中，可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土曾有过的英雄气概和草莽纷争，并不因时光的流逝而飘散，只要你有心撩开一角，那些带有图腾、饕餮、甲骨、金文的古风就会扑面而来。④这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。有几个农夫在拉扶着犁耙，在他们劳作的不远处，散落着一些短粗的城堞纹丝不动。时日久远，风雨侵蚀无歇，城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝，只要看着那厚实沉甸的分里，就很容易使人想起宝剑和英雄，每一块土疙瘩里都可能掉下一则传奇故障，每一阵风卷出的黄尘都可能扬起战马的嘶鸣。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么？其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。在这种环境下生存，特有的意象时时刻刻地熏染，笔下自然就野犷起来，亘古的南北有别，是渗透于艺人艺事的方方面面的，你看看他们手执长锋狼毫在雪白的宣纸上驰骋，多是乘势翻卷的草书，与沙场上的箭镞飞鸣、刀少剑影似乎没有什么两样，只是表现形式更换了罢了。⑤在我们感慨岁月的磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已推失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。他们有的依旧兀立于田头篱角，有的则离开原来坐落的方位，被人集中一室面面相觑。他们是留恋秦时汉时的明月呢，还是渴望唐时宋时的清风呢？令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。⑥在中原的大地上穿行，有一种纵横六合天高地迥的开阔逼起心胸。像我这样方向感不强的人，如果向匆匆前行的中原人讨教，他们总是会站定了，缓缓抬手，至眉端，“诺，向南猛走，再向西拐”。他们的方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的意气。我从中得到的暗示是，当年中原逐鹿的后代，血液中还流动着纵横捭阖的气概，犹如指点江山那般。⑦一弯寒月寒升上来了，远处近处层次分明。这不是十五的月亮，却由此衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域神秘与辽远。流连在历史往事的废墟上，思想无处不达地，灵活并且随意。在搜寻之方土地的遗留时，有许多次，视觉是徒劳无获的，只有靠心灵去感受，用知觉去捕捉。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的浸漫而退却。⑧我想，我也许还有不少机会走入这苍茫的中原。14．作者感受到的中原大地的“苍茫”体现在哪些方面？请结合全文概括作答。（6分）15．根据文意，回答下面的问题：（6分）（1）第④段中“中原的笔墨情怀”指的是什么？（2分）（2）解释下面的句子在文中的含意。（4分）这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。16．文中第⑦段写到了寒月，这样写有什么作用？（6分）17．本文语言很有特色，请你就感受最深的一点作简要赏析。（4分）六、（15分）18．仔细阅读下面的图表，用简明的语言概括说明2004——2008年我国农村居民人均纯收入及其增长速度的变化情况。（4分）19．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到短语结构协调一致。（字数不得增减）（6分）黄河，你从巴颜喀拉山流出后，一路喷珠溅玉，款款前行，当你腾跃下青海高原后，愈来愈威风凛凛，疏狂不羁。你这孔武的东方巨龙，以铜头铁臂撞开大峡谷，用尖牙利齿撕碎黄土高原。巉岩壁立的刘家峡里，你一甩龙尾，卷起千堆雪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起浪万叠……20．请你根据下面的情景合理想象，补充火柴和凸透镜的对话。（15分）实验室里，火柴点燃了酒精灯。火柴得意地对凸透镜说：“。”（2分）正说着，火柴不经意地碰在装着白磷的玻璃瓶上，火焰熄灭了。凸透镜望了火柴一眼，默不作声地对准瓶子里的白磷，不一会儿就燃起了火苗。凸透镜诚恳地对火柴说：“。”（3分）七、（60分）21．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。我是一棵树，一棵长在房前屋后的树。我不知道从哪里来，也不知道自己能做什么。春天，我欣然长出了绿叶，蓬蓬勃勃，葱葱茏茏。在我的树阴下，人们嬉戏、闲谈。我可以给我这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长自己，什么也没有做。秋天，我开始落叶，飘飘洒洒，纷纷扬扬。在我的身边，人们喝酒，吟诗。我可以给人这么多的欢乐，自己也不知晓。我只生长我自己，什么也没有做。无数个春花秋月，我老了，人们把我锯了下来，我便只是一个树墩了。在树墩上还有人坐着停歇，思索人生的开端。我长成了一棵树，并以一棵树的方式在世界上消失，这便是生命中最美丽的哲学。要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。语文参考答案及评分标准一、（12分，每小题3分）1.D2.B3.C（光怪陆离：形容奇形怪状，色彩繁杂；比喻事物离奇多变。A。对象误用。巧夺天工：人工的精巧胜过天然，不能用来形容自然景象。B。感彩错误。无所不为：形容什么坏事都做得出来，贬义词。D。望文生义，不足为训：不值得作为效法的准则）4.A（B不合逻辑。“干家务”不能与“买菜”、“煮饭”形成并列关系。C赘余。“堪称”本来就有“可以称为”之意。D主语残缺。去掉“由于”或“导致”）二、（9分，每小题3分）5.A（以偏盖全。水墨画只是“中国绘画艺术发展到一定时期的成熟标志”）6.C（曲解原文意思。齐白石的“不似之似”不追求外表细节的相似，而追求“心像”的把握和“形神”的概括）7.D（A从原文信息不能推出“中华民族最擅长以最简单的方式来阐释最复杂的自然世界”。B强加因果。根据“中国山水画不注重表现光与影等外在条件”这一信息，不能推出“中国古代画家对自然万物细节的研究赶不上同时代的……”的结论。C绝对化。错把“或然”当作“必然”）三、（9分，每小题3分）8.D（应为“报告申诉”）9.C（A“谪罚……”是长吏所为。B“州及……”陈述的是永平，章和年间的事情。D“兵法……”是兵书的策略）10.D（虞诩没有认为主簿的做法是大逆不道）四、（23分）11．（10分）（1）（5分）我军人数多，行动快，（敌军）一定害怕追击我们。孙膑是（有意向敌人）显示弱小，而我如今是（有意向敌人）显示强大，（这是由于）形势不同的缘故。（大意正确计3分，落实“惮”“见”含义各计1分）（2）（5分）虞诩喜爱指责揭发，没有曲法（回避）宽容的，屡次因此触犯权臣贵戚，于是多次受到责备和刑罚的惩处（九次被责备，三次遭受刑罚的惩处），但刚强正直的个性，至不变。（大意正确计3分，落实“刺”“忤”的含义正确各计1分）12．（8分）（1）（2分）这首诗表现了诗人谈远超逸的心境。（2分，意思相的近即可）（2）（6分）（1）采用了侧面描写的手法写出四明山的高（1分）；本诗第二句写手攀松桂在浮云中行走，侧面表现了四明山山高的特点（2分）；（2）用以声衬静的手法写出四明山的幽静（1分）；本诗三、四句写在“无人境”听到不知何处传来的一声萧鸣，反衬出山的幽静（2分）。13．（5分）（1）竹喧归浣女淮水东边旧时月故国不堪回首月明中乌鸟私情原乞终养（2）女娲炼石补天处黄黄而陨梧桐更兼细雨心吾志也而不能至者可以无悔（矣）（每空1分，有错字、漏字、别字该空不计分）五、（22分）14．（6分）①中原凌厉的风、深红的落日、无垠的原野等自然景象；②中原弥漫着浓厚历史气息的城堞、石碑、石像等历史遗迹；③流存于中原人血液中的纵横捭阖的气概。（答对1点计2分，答对3点计6分。意思相近即可）15．（6分）（1）（2分）指浸润着中原历史文化的艺术中（1分）所表现出的粗犷和豪放（1分）。（意思相近即可）（2）（4分）中原大地散落的石碑、石像等遗迹（1分），所勾起的历史记忆（所蕴含的历史文化气息）（1分），有可能让我们从中汲取遗失的精神气质以及丰富深沉的文化精神（2分）。（意思相近即可）16．（6分）①衬托了中原大地的苍茫无限、神秘辽远；②触景生情，引出作者对中原历史文化的感悟。（答对1点计3分，术语正确计1分，分析恰当计2分；共6分）（意思相近即可）17．（4分）评分要点：观点、特色正确1分；举例恰当、分析得当2分；语言通顺1分。）参考示例1：善用整句。如“战争的风云、英雄的情操，艺术的拙朴、民气的强悍”一句，结构整齐、酣畅淋漓，表现了中原大地悠久历史文化积淀的丰富内涵。参考示例2：妙用修辞。如“城堞外表如同千疮百孔的马蜂窝”一句中，作者把散落在广袤原野中短粗的城堞比喻成“马蜂窝”，生动形象地表现了饱经风雨侵蚀的城堞早已千疮百孔的特点，显现了历史的悠久。六、（15分）18．（4分）我国农村居民人均纯收入呈逐年上升趋势（2分），上升幅度有高有低（2分）。（一点2分，共4分。意思相近即可）19．（6分）参考示例：巉岩壁立的刘家峡里，你龙尾一甩，卷起千堆雪；嵯峨陡峭的青铜峡中，你龙身一陡，搅起万叠浪；至壶口，你一声短吟，撩起瀑布泻天；抵龙门，你长吼一声，唤来动地狂飚……（语序调整恰当，计2分；短语结构调整一致，每处计1分，共4分）20．（5分）火柴：（2分）（示例）瞧我多厉害，要点燃物体，非我不可。凸透镜：（3分）（示例）你看，我不也点燃了吗？可是自高自大，就会碰壁的，还是谦虚一点吧。七、（60分）参照高考作文评分标准5月高中毕业班第三次诊断性检测语文试题

神州智达2016届高三诊断性大联考语文答案

我有一个好朋友，她叫杨飞。乌黑发亮的长发，圆圆的脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，说起话来温柔和气。我她之间发生了一事不愉快的事情。

一天早上，天气晴朗，阳光明媚，天空中飘着朵朵白云。我背着书包高高兴兴去上学。第一节是语文课，老师说这节课要练钻笔字。我旁边的杨飞对我说：“楚柔，你能不能借一支铅笔给我用一下呢？”我高兴的说：“当然可以了，我们是好朋友。”于是我把昨天买白自动铅笔借给了杨飞了。

到了第二天早上，我又背着书包高高兴兴的来到学校。我一进教室就对杨飞说：“把自动铅笔还给我了吧？”杨飞吞吞吐吐说：“我把自动铅笔放在家里了。”你为什么不带来了。杨飞又吞吞吐吐的说：“我把自动铅笔弄坏了。”我非常生气那一整天我都没理杨飞。

回到家我把这件事告诉妈妈。妈妈说：“怎么为了一件小事破坏了你和杨飞这几年来的友谊了。明天一定要：和杨飞说一声对不起,知道了吗?”我轻轻的点了点头。

到了第二天早上,我来到了教室看见杨飞正坐位子占准备跟杨飞说对不起的。可是杨飞快了我一步。她对我说：“楚倩”昨天的事情真对不起。我昨天去文店买东西，正好看见跟你一样的自动铅笔，请你收下吧。”她又问：“我们还是不是好朋友了。”

虽然我己经转学了。杨飞还

天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

百校大联考

全国名校联盟2016届高三联考试卷（二）

地 理

第I卷（选择题共44分

一、选择题（本大题共22小题，每小题2分，共计44分。在每小题列出的四个选项中，只有一项 是最符合题目要求的）

读“我国1991- 2010年某省级行政区户籍人口迁移变动情况图”，完成l～2题。

1. 19 91- 2010年，该省级行政区户籍人口净迁入率最高的年份是

A．1993年 B．1999年 C．2006年 D．2010年

2．由图示资料推测，该省级行政区可能是

A．广东 B．上海 C．河南 D．四川

读“某城市用地变化示意图”，完成3～5题。

3．影响该城市形成的主要区位因素是

A．公路 B．铁路 C．河流 ．资源

4．下列有关该城市商业区的说法，正确的是

A．Ⅱ阶段商业区分布于地价最低处

B. Ⅱ阶段商业区布局主要考虑环境质量

C．Ⅲ阶段商业区向市区外缘迁移

D．Ⅲ阶段新的商业中心形成主要遵循交通最优原则

5．图中①②③④四地最可能布局高级别墅小区的是

A．①地 B．②地 c．③地 D．④地

·语文（一） 第2页（共8页） 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入线处。（只填序号）（3分）

儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程， ①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。 ②孟子提出，如果以肉体生命为人生的最高价值，那么人就会为了保全性命而无恶不作。 ③而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。 ④由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。 ⑤后代儒家都继承和发展了这一基本观点 6．根据下面两副对联的上联，选择其中一副对出下联。(4分) （1）赠给语文老师： 上联：品明月 叙情怀 吟诗作赋 下联：

（2）羊年春联： 上联：春满神州舒画卷 下联：

7．欣赏王献忠的漫画《到“百度”里转了一圈》，根据要求答题。（5分） （1）用一句话说明这幅漫画的寓意。（不超过25个字）（2分）

（2）从这幅漫画的特点出发，简要地对它进行评价。（3分） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分） 在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。 荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主 到“百度”里转了一圈

儿·语文（一） 第3页（共8页） 要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家最强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。 但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。 （节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》） 8．下面对荀子美学思想的理解，正确的一项是 （ ） A．宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，但荀子认为自然欲望的满足都不是美。 B．统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受，就是自然欲望的满足，与美有着 千丝万缕的联系。 C．美是在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的，一旦不能建功立业，不能获得富贵尊荣，就无 法获得美。 D．美不是存在于个体人格内在精神的崇高之中，而是存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中。 9．下列说法符合原文意思的一项是 （ ） A．《荀子》为后期奴隶主指出了富国强兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地 世俗化了。 B．荀子认为人格修养要重视实际的磨练，重视“行”、“积”，这同孟子倡导的“养吾浩然之气”的 思想可以说异曲同工。 C．孔孟主张超功利，老庄讳言利，虽都有消极作用，却都肯定了个体人格精神不为功利所压倒的崇 高价值，这恰好打开了通向审美的大门。 D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老庄略低，对审美和艺术的特征把握也比他们略差，所以，他考 虑的全部问题是统一“欲”和“礼”，使“欲”的满足不违“礼”。 10．相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。（3分）