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高考汉朝历史知识点-汉朝的历史高考
tamoadmin 2024-08-19 人已围观
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你平时要多看看高考作文，去书店买一本作文书，个人比较喜欢北大孔庆东写的《作文树》。
然后，你就把里面的故事或者论据记于心中，写作文的时候你就根据你的需要将故事修改成为你要的。
还有一点，如果所有的故事都用不上，你可以编故事来论证你的道理。
至于编故事，可以来源于生活，也可以是你凭空想象的，但切记要符合实际，合理，并且与你所写的论据相符。
希望能帮到你，祝你成功！
材料作文
〖题目展示〗
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说：失败是成功之母。有人却说，成功是失败之母，因为成功了如果骄傲起来，必然导致失败。
有人说：骄傲使人落后。有人却说，骄傲使人进步，因为骄傲是自信的表现，它能促使人们奋发向上。
从创新的角度来看，说“成功是失败之母”也好，说“骄傲使人进步”也罢，都是在不盲从人家观点的基础上将“琵琶”“反弹”出了新意。
请你运用这种“反弹琵琶”的手法，写一篇议论文。要求言之有理，言之有据，标题自拟，不得抄袭。
〖一语破的〗
所谓“反弹琵琶”，说白了就是“唱反调”。“反调”好唱，能让人觉得“反调”唱得“有理”却难。因此，在“唱反调”的基础上，应该尽量使“反调”能自圆其说。这是写好此文的关键。
〖素材超市〗
1、 谦虚并不总使人进步，有时也使人落后；而骄傲未必都使人落后，有时也使人进步。
——唐世文《“骄傲”使人进步》
2、西方的格言是：成功是成功之母。有了一点成绩，鼓励；再有一点进步，再鼓励。对于孩子来说，“骄傲”也会使人进步。
——唐世文《“骄傲”使人进步》
3、在中国有这么一句谚语：“君子动口不动手。”这种思想观念，给中国的读书人和知识界以长期而且强烈的影响。正因为如此，大家都把动手看作不光彩的事情，耻于动手。
现在，中国正在学习西方努力求得科学技术的发展。但是，几千年培养起来的“君子动口，小人动手”的观念根深蒂固，轻视动手的传统，至今还残留在中国人的骨髓之中。
能否确立起中国将来科学技术发展的基础，这和现在的小学生能否养成喜欢动手的习惯，能否彻底消灭轻视动手的心理直接相关。
——孙观汉《“君子不动手”的哲学》
4、在孩子成长的道路上，存在着一个非常温柔的陷阱，就是那些过分庇护孩子的父母一手挖掘的。掉进陷阱里的孩子，由于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，从而也丧失了长大成人的权利。
——兴舒《再给孩子一次失败的机会》
5、世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力以脱于虎狼之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
——王安石《读孟尝君传》
6、论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。
——唐顺之《信陵君救赵论》
7、蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
——王世贞《蔺相如完璧归赵论》
8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引豪情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》
9、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
——《占领南京》
〖思路突破〗
（思路设计一）从俗话“有志者事竟成”中引出“反调”：“有志者事未必成。”并通过事例分析与名言引用来论证只有把远大理想与实际行动结合起来，“事”才有可能“成”。
（思路设计二）从电视连续剧《水浒》主题歌《好汉歌》的一句歌词“该出手时就出手”中引出“反调”：“该出手时不出手。”并结合具体事例论证有的人见义勇为却打死了人，触犯了法律，好心却办成了坏事。进而阐明加强法制观念，在“动手”之前要“三思而后行”的道理。
（思路设计三）从《荀子?劝学篇》的名言“锲而不舍，“金石可镂”中引出“反调”：“锲而不舍未必金石可镂。”并且结合具体事例分析如果不注意“刻”的方法，东一榔头，西一棒子，是永远也达不到“金石可镂”的目的的。进而得出“锲而不舍”的精神加科学的“刻”的方法，才有可能刻穿金石的结论。
（思路设计四）从《国语》“勾践灭吴”的记载对勾践的肯定中引出“反调”：勾践是只能“共患难”不能“同享福”的“暴君”。后者可以从他逼死文种、逼走范蠡的举动中得到证明。
〖精品走廊〗
范文1
成功未必真豪杰
——从《勾践灭吴》说开去
《国语》中的勾践，历来受到人们的称道。人们称道他，不仅因为他胸怀大志，在越国灭亡之后，卧薪尝胆，默默地做着复国的准备工作。而且因为他在与吴王争霸的过程中，笑到了最后，把吴国给灭了，取得了争霸事业的成功。后者才是起决定作用的。
中国人论历史和历史人物，向来是成者为王，败者为寇，用鲁迅的话来说，就是“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”。（《文学与出汗》）即便你生来就是一个市井无赖，然而当你“抢得了天下”，坐稳了皇上的宝座之后，人们尤其是所谓的“历史学家”就对你另眼相看了。你的高大形象一下子就被树了起来。反之，即便你有经天纬地之才，然而当你“抢不到天下”，并且英雄走到末路的时候，人们尤其是那些“历史学家”就会很自然地将你打入另册，你不是“流寇”就是“土匪”了。
中国人的这种“以成败论英雄”的历史观，存在着相当大的偏颇。就拿勾践来说吧，他卧薪尝胆，灭了吴国，这些功劳自然不能抹杀。然而，就以这些所谓的“成功”给他树起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至极了。只要我们的目光稍微从节选的这一部分移开，看一看他在灭吴之后逼死功臣文种的行为，就可以看出，他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的“小人”。还好范蠡早就认清了他的这一“小人”本性，在灭吴之后及时地退隐从商，才避免了文种同样的命运。从这一点看起来，勾践即使是“英雄豪杰”，也不是真正意义上的，至少要打一半的折扣。
中国历史的“成败论”，不仅造就了勾践这样一个“半英雄”，而且造就了刘邦这样一个“伪豪杰”。刘邦是一个品行极为恶劣的市井无赖，在沛县起兵之前，他只是一个小混混而已，喝酒不给钱，欠债还抵赖。然而因为他在楚汉战争中用阴谋诡计打败了项羽，建立了汉朝。他小时候的劣迹在历史中也就一笔勾销了。以成败论英雄，就是这样的荒谬绝伦。
成功未必真豪杰，而在失败者中却有许多的真丈夫。在这方面项羽可以说是一个典型的代表。项羽不仅有超群的武功，“力拔山兮气盖世”，而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会，就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊，不忍手足相残。这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰，却因为最后败给了刘邦，而为“历史学家”们所不齿。
因此，我们在评价历史和历史人物时，一定要坚持实事求是的原则，不以成败论英雄。
[点评]
首先，该文针对中国历史观中的“以成败论英雄”的弊端，极为鲜明地提出了“成功未必真豪杰”的观点，符合了“反弹琵琶”的要求，在立论上具有创新意义。
作为议论文，本文开头摆出观点的部分显得烦冗了些，但这是有意的烦冗，目的在于为后文的举例分析奠定基础。“抢得天下的”指下文的刘邦，“抢不到天下的”自然指下文的项羽了。
文中所举的三个事例（勾践、刘邦和项羽）形成了两反一正的关系。通过这正反两方面事例的对析，进一步阐明了不以成败论英雄的必要性。
范文2
父母“狠心”意味长
公园里，一对年轻夫妇领着步履蹒跚的孩子在学步。突然，孩子摔倒了，就哭着赖在地上不起来，想让父母过去扶他一把。年轻夫妇却不为所动，笑眯眯地对着孩子说：“跌倒了自己爬起来。”
用世俗的眼光来看，这对年轻夫妇对孩子够“狠心”的。然而在我看来，在这“狠心”的背后，却隐含着父母期望孩子勇敢地面对困难和挫折的良苦用心。
在孩子成长的道路上，难免不摔几个跟头，难免不受几次挫折，难免不交几回厄运。做父母的首先要让孩子坦然地面对这一切。莎士比亚说：“什么都比不上厄运更能磨练人的德性。”也说：“患难困苦，是磨练人格之最高学校。”摔几个跟头，受几次挫折，甚至交几回厄运，这都没有什么。相反，它们却是磨练人的意志，锻炼人的承受能力的绝好机会。如果连几个跟头、几次挫折、几回厄运也承受不了，长大了如何在社会上立足？年轻父母的“狠心”中传达出来的第一层意思是：在学步的过程中，难免要摔倒。摔倒没什么了不起的。多摔几个跟头，你才能从中体会出人生道路的艰辛，从而坦然地面对它。
在孩子成长的道路上，需要借助一些外界的客观条件，如父母的支持，朋友的帮助，师长的援手等等。但最关键的还是自己的努力。当孩子或摔倒在地或碰到困难或遇到挫折的时候，最好的办法是让孩子通过自己的努力来重新站起，来战胜困难，来化解挫折，“跌倒了自己爬起来”。如果摔倒了，就把希望寄托在别人扶我起来上，事事都依赖别人，长大了如何在社会上独立生存？年轻父母的“狠心“中传达出来的第二层意思是：摔倒了，就要凭自己的努力爬起来，不要把希望寄托在别人的帮助上。多爬几次，你就能知道如何凭自己的力量爬起来了，就知道如何发挥主观能动性去克服困难了。
然而，在现实生活中，我们发现更多的“好心”的父母，他们极力为孩子营造优裕的生活环境，有些本该由孩子自己办理的事情，做父母的也全给“包办”了。把孩子养得如“温室中的弱苗”，使孩子产生了事事依赖别人（在家里依赖父母，在学校依赖老师，在社会依赖朋友）的惰性。其对孩子成长的危害，实在不可小视。
愿我们的社会，多一些“狠心”的父母，少一些“好心”的家长。
[点评]
孩子摔倒了，做父母的不去扶他，却要他自己站起来，对于这样的父母应该怎样评价？一般的评价是“狠心”。然而作者却与这种评价唱起了反调，认为这是父母期望孩子勇敢地面对挫折和逆境的良苦用心所在。这与“反弹琵琶”的要求是相符的。
文章议论的重点放在对父母的“狠心”的意味的揭示上，并且从培养孩子的承受能力和培养孩子的自立能力两个层面加以分析探究。这两个方面构成了逐层深入的逻辑联系。
把“狠心”的父母与现实中的“好心”的父母对照起来写，分析“好心”父母所为的危害，这绝不是闲笔，而是出于议论的深刻性的精心的设计。有了它，文章的针对性和现实意义就更强了。
汉字的起源有什么历史？
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。关于汉字的历史，基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现，至少有五千年的历史了，而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史，所以通常我们说汉民族有5000年文明史。
编辑于 2011-11-19
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中华文化博大精深，有关汉字来历的资料都有哪些？
汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。 根据我国古文献文记载天皇氏时代已发明干支及相关记录文字，在后来的传承中，黄帝时代把干支之名简化为一个字。 在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载，不过《史记》与《尔雅》的版本不一样。发明数字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。 传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。 周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。 稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。
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48赞·387浏览2019-10-01
关于汉字的资料是什么？
汉字的发展史：知道汉字是谁创造的吗？
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有关汉字的资料(20字左右)
汉字的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今仍未完全定型。 古文字阶段的汉字，汉代以前的文字。更具有形象性。 战国文字：“诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己而皆去其典籍。”“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”具有很强的地域性。 秦国文字，汉字发展的主流。 六国文字，地域差异大，不反映汉字发展轨迹，是支流。 汉字是语素文字，总数非常庞大。汉字总共有多少字？到目前为止，恐怕没人能够答得上来精确的数字。 关于汉字的数量，根据古代的字书和词书的记载，可以看出其发展情况。 秦代的《仓颉》、《博学》、《爰历》三篇共有3300字，汉代扬雄作《训纂篇》，有5340字，到许慎作《说文解字》就有9353字了，晋宋以后，文字又日渐增繁。据唐代封演《闻见记·文字篇》所记晋吕忱作《字林》，有12824字，后魏杨承庆作《字统》，有13734字，梁顾野王作《玉篇》有16917字。唐代孙强增字本《玉篇》有22561字。到宋代司马光修《类篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年欧阳博存等的《中华大字典》，有48000多字。1959年日本诸桥辙次的《大汉和辞典》，收字49964个。11年张其昀主编的《中文大辞典》，有49888字。 随着时代的推移，字典中所收的字数越来越多。1990年徐仲舒主编的《汉语大字典》，收字数为54678个。1994年冷玉龙等的《中华字海》，收字数更是惊人，多达85000字。 如果学习和使用汉字真的需要掌握七八万个汉字的音形义的话，那汉字将是世界上没人能够也没人愿意学习和使用的文字了。但是《中华字海》一类字书里收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。 有人统计过十三经（《易经》、《尚书》、《公羊传》、《论语》、《孟子》等13部典籍），全部字数为589283个字，其中不相同的单字数为6544个字。因此，实际上人们在日常使用的汉字不过六七千而已。
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关于汉字的资料，你们知道哪些？
汉字已经有三四千年的历史。在漫长的发展演变过程中，字体发生了很大变化，其中以甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书五种字体最为典型。甲骨文是刻在龟甲或兽骨上的文字，主要在商周时期使用。它是我们目前所能见到的最早的成熟汉字，单字有四千多个，其中已经认出的有一千多个，主要记录祭祀、战争、、农事、气象等内容。字形的象形性较强，写发也不固定，如，“田”可以写作（如下图）由于是刀刻，字的线条比较纤细。
10赞·152浏览2020-04-10
有关汉字历史的资料
汉字有长达数千年的发展和演变的历史过程，大致是：商代之前为起源史，殷商甲骨文为成熟期。 此后出现一系列演化，特别是到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段。 楷书到隋唐基本定型，在宋朝刻印的书籍中被美术化成为「宋体字」，后有模仿宋体字而来的仿宋体，大体就是我们今天所用字体。 少数民族语言文字多，发展的类型不一。悠久岁月中，各族人民共同创造了祖国的卓越的文字文化。
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高考历史论述题的练习题,不要选择题
1、（2008年海南单科26题）（12分）根据材料与所学知识回答问题。
材料：天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。
---- 《史记》
工商杂色之流，令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
---- 《旧唐书》
古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。---- （宋）陈亮：《龙川集》
士之子恒为士，商之子恒为商。严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣！
---- （清）归玄恭：《归庄集》
评述中国古代商人社会地位的变迁。（12分）
（解析）本题以商人的社会地位变迁为线索展开的，考查学生通过对抑商到“工商皆本”的社会地位的变化，进一步阐述对社会的影响，应坚持站在生产力的发展方面看问题，才能更好地对商人的社会地位和“重农抑商”的政策有一个客观公正的评价，本题是开放性的题目，要注意观点正确文字通顺，逻辑严谨。（评述题,先述后评）
评分标准：本题为开放性试题，取分项评分办法。分项评分项目：观点、论证、表述。
第一等：11－12分。要求：观点正确，史论结合，能充分运用所给材料；对古代商人地位的变化及其原因分述完整，并作出总体性评价；文字通顺，逻辑严谨。
第二等：7－10分。要求：观点正确，基本能够运用材料说明问题；对古代商人地位的变化及其原因分述比较完整；文字通顺，有一定逻辑性。
第三等：4－6分。要求：观点基本正确，材料和观点尚能结合；对古代商人地位的变化及其原因有所说明；表述较为清楚。
第四等：0－3分。要求：根据本题要求酌情给分。
范文：（答案仅供参考）
第一部分：分述地位变迁
汉朝，严格限制商人的经济地位和政治地位。
唐朝，商人经济地位有所提高，但政治地位低下。
宋朝，农商并举（并重），地位提高。
清朝，商人社会地位甚至超过士，社会重视商人。
第二部分：分述地位变迁的原因
汉初经济残破，为恢复发展农业。严格实行重农抑商政策。
唐朝商品经济发展繁荣，实行开明的政策（中唐以来，重农抑商政策有了某种松动）
宋朝商品经济进一步繁荣
清朝商品经济进一步发展，资本主义萌芽产生，拜金逐利的社会风气。
（注：以上两部分可以按朝代顺序逐条对应着写，条理更清楚，更不容易丢分。）
第三部分：总体评价
商人社会地位提高是生产力发展，商品经济发展的必然结果。
重农抑商政策是违背经济发展客观规律，虽在封建社会初期起到一定的积极作用，但是长远看不利于社会经济发展。所以农商并举、农工商并重，社会各阶层和谐共处，才最有利社会发展。
清朝商人地位高于士，也不是正常的社会现象。
2、（2011年全国新课程卷41题）（12分）阅读材料，回答问题。
材料：西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500～1850）》
评材料中关于西方崛起的观点。（12分）
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
评分标准：（观点是材料中的，或是你对材料观点的判断，史实都是教材中的）
一等（12～10分）①紧扣评论对象，观点明确； ②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，一逻辑严密，表述清楚。
二等（9～5分）①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。
三等（4～0分）①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力。，表述不清楚。
范文一：（答案仅供参考）
观点：我认为西方崛起是西方历史发展的结果，非洲、拉美、亚洲是被西方文明征服的。
史实：
西方的崛起的开端是新航路开辟、资本主义兴起。思想：经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心，民主科学思想逐渐深入人心。政治：通过资产阶级革命和改革运动，资本主义制度在世界范围内确立。经济：工业革命极大地提高了生产力水平，又通过殖民扩张（外交）促使资本主义世界市场初步形成。所以西方的崛起是西方历史发展的结果。
当西方崛起的时候，亚非拉各国相对落后。比如中国明清时期是封建社会由盛转衰时期，资本主义萌芽虽然产生，但发展缓慢，受以下因素阻碍：政治上专制主义达到顶峰；经济上自给自足的小农经济占统治地位；外交上闭关锁国政策；思想上八股取士极大地束缚了人们的思想和创造力。所以亚非拉被殖民侵略，被迫卷入资本主义世界市场。所以亚非拉是被西方文明征服的。
范文二：（答案仅供参考）
观点：我认为西方的崛起主要是西方历史发展的结果，但也受到其他文明成就的影响。
史实：
西方的崛起的开端是新航路开辟、资本主义兴起。经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，资产阶级人文主义和理性主义成为思想核心，民主科学思想逐渐深入人心。通过资产阶级革命和改革运动，资本主义制度在世界范围内确立。工业革命极大地提高了生产力水平，又通过殖民扩张促使资本主义世界市场初步形成。所以西方的崛起是西方历史发展的结果。
中国古代文明长期世界领先，对西方产生巨大影响。比如：
经济上：中国古代农耕经济发达，综合国力在清前期以前一直世界领先。
政治上：古代的中央集权制度影响到欧洲，尤其是科举选官制度影响近代西方文官制度。
科技上：中国古代四明传到欧洲，对西方新航路的开辟、文艺复兴和宗教改革、为西方资产阶级战胜封建势力创造了条件，促进欧洲资本主义的发展和封建制度的衰落。
贸易上：中国古代陆上丝绸之路连接欧洲和中国，以及郑和下西洋，都促进对外贸易的发展。中国是世界贸易的中心，传播了中国先进的技术和文明。
（注：如果只答西方或只答中国，最多给一半分数。西方史实和中国史实至少要各有3个角度也就是6方面史实才可以得满分，如果少一个角度的史实就扣2分。如果只有一个观点加一个史实，只能得三等文）
3、（13分）
传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
（3）运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（6分）
（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
范文：（答案仅供参考）
观点：我认为作者的观点正确。旧生产方式解体虽然产生了苦难，但历史的主题更主要的是新生产方式破土而出的生机和朝气。（2分，必须要两点论与重点论统一。）
史实：旧生产方式解体带来的苦难：中国自战争之后，自给自足的小农经济逐渐瓦解，农民和手工业者纷纷破产（收入减少），没有了谋生的手段，无所事事，世风日下，给中国人民带来深重的灾难。（任意两点就可以得2分）
新生产方式（生产力和生产关系）破土而出的生机和朝气：如洋务运动，标志着中国工业化的开端（机器生产）。自给自足自然经济的瓦解客观上有利于中国民族资本主义经济的产生。（生产力1分，生产关系1分）
4.董仲舒被历代称为“醇儒”，西汉后期著名学者刘歆称董仲舒为“群儒首”，东汉班固称董仲舒为“儒者宗”。但汉代《谶书》孔子言：“董仲舒乱我书。”针对以上对董仲舒思想的评价谈谈你的看法。
要求观点明确，史论结合。（12分）
参考答案(一):逻辑1分
观点一：董仲舒是儒家思想重要代表人物，继承和发展了儒学。2分
史实:9分
1、董仲舒主张大一统思想出自《公羊春秋》和孔子的政治观。
2、罢黜百家，独尊儒术被汉武帝纳确立儒家思想的正统地位。
3、他提出君王必须遵循天道，实行仁政，否则降灾异谴责和威慑，继承了孔孟“仁政”主张。
4、董仲舒主张君王施政以德为主，继承孔子为政以德主张，仁、义、礼、智、信五常为人伦道德标准，继承孔孟仁义主张。
参考答案(二):逻辑性1分，
观点:我认为董仲舒不是儒家思想的代表人物，他更多是吸收各家思想。
只是为巩固中央集权和大一统需要而主张罢黜百家，独尊儒术。2分
史实:9分
1、加强君主专制中央集权，吸收法家韩非子的主张。
2、或借阴阳五行家思想对儒学改造。天人感应，君权神授，天降灾异.
3、以刑辅德吸收法家，以法为纲，注重刑法作用，董仲舒思想实际体现为外儒内法。
4、依据公羊春秋，融合黄老之学、阴阳家等各家思想。
参考答案(三):逻辑性1分
观点三：我认为董仲舒是儒家的代表人物，但吸收了阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的思想体系。2分
史实:（观点一和观点二的结合）9分
