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政治、历史、地理答题技巧：

一、政治篇

结合多年教学实践经验，在研究近几年高考文综政治主观题得分技巧的基础上，笔者认为，要冲关高考文综政治主观题，考生要做到以下三个方面：

首先，必须过好基础关，即要熟练掌握政治学科的基础知识，对课本中的知识要做到细、熟、通。

其次，要过好能力关，即要在平时的训练中提高自己获取和解读信息的能力、调动和运用知识的能力、描述和阐释事物的能力、论证和探究问题的能力以及语言表达能力。

最后，要过好技巧关，即根据政治非选择题相应的设问类型，采用相应的解题方法。

1.体现、说明类主观题冲关

解答体现、说明类试题可分四步。第一步“定”，即确定所要运用的观点、原理。第二步“分”，即对观点、原理进行分解。第三步“筛”，即筛选材料中的有效信息。第四步“联”，即把保留的观点、原理与相应材料进行有机结合。

2.原因类主观题冲关

解答此类试题要坚持理论联系实际的原则。我们不仅要解释某种现象产生的原因，还要说明其影响和意义。对于原因类试题的解答，可以分为三步。

第一步，分析其必然性，即分析这样做的重要现实意义。

第二步，分析为什么要（能）这样做。分析时一定要紧扣题意且联系教材知识，分析得越充分越全面越好，同时还要分析能够这样做的条件和社会环境。

第三步，联系政治生活、经济生活、文化生活、生活与哲学等相关知识，结合材料进行分析。当然要具体情况具体分析，除了回答"这样说""这样做"的依据、意义（重要性）、必要性、可能性之外，有时还需要回答不这样做的危害。

3.措施类主观大题冲关

解答措施类试题，首先要读懂设问，确定答题范围；其次要明确措施的实施者，有几个措施实施者答案就有几个角度；最后将材料信息和教材知识结合起来作答。

4.意义类主观题冲关

解答意义类试题：

第一步，要明确需要回答的是某一种意义（经济、政治、文化、哲学），还是全部意义。

第二步，要根据设问从材料中提取有效信息，为下一步作准备。

第三步，作答，一般要遵循从小到大、从近到远、从点到面的原则：从小到大即先回答对个人的意义，再回答对集体的意义，最后回答对国家的意义；从近到远即先回答目前（眼前）的意义，再回答长远的意义；从点到面即由一个方面扩散到多个方面、由一个层次发展到多个层次。

5.启示类主观题冲关

针对启示类试题的特点，我们可采取如下步骤作答。

第一步，读设问和背景材料，明确设问的指向和规定性，即设问要求回答哪方面的启示。

第二步，从材料和设问的关键信息中分析我们为什么要这样做。这是解答好启示类试题的关键。

第三步，紧承第二步，分析我们应怎样做。这是解答好启示类试题的落脚点。

6.评价类主观题冲关

此类题可按照“判断表态（是什么）”-“阐述道理（为什么）”-“明确做法（怎么办）”这一解题思路来作答。

第一步，判断表态，即对题目中的事或观点作出是好还是坏、是对还是错的评价。

第二步，阐述道理，即说明做这件事或持这种观点的依据、重要性、必要性、可能性以及不做这件事、不持这种观点的危害性。

第三步，明确做法，即说明党、国家、公民、企业、消费者等应怎样做或采取哪些具体措施来解决问题。

二、历史篇

要想提高历史大题的成绩，必须弄清楚解答大题时可能出现的问题，这样我们就能做到有的放矢，从而达到预期目标。下面结合历史大题冲关过程中存在的问题，谈一下得分启示。

1.审题能力不高，忽视试题中的限定词语？

从解题思路上讲，必须先弄清楚设问的答题方向。有些学生因不能做到这一点而做错题的情况多有发生。如“根据材料一，概括19世纪前后科学与发明应用之间的关系”，一些同学因没有弄清楚题干的答题要求“19世纪前后”“科学与发明应用”“关系”，因没有分两个阶段（19世纪以前和19世纪以后）说明科学与发明应用之间的关系而漏答。得分启示：挖掘题意。首先要弄清楚题干中某些词语的含义，然后根据题干要求，明确题目的时限、内容和思考范围。针对一题多问，根据分值搞清重点，确定各部分作答的内容和时间分配。

2．看得出，答不出

有些同学虽然知道要求回答的是什么，但不知道结合哪些知识作答，造成"有口难答。针对这种情况，

（1）对题的分析要透彻，审清题才能答对题。高考文综历史经常设置一大段材料，这就要求你抓主谓宾，在有效时间内理解题目的考查点，否则满盘皆输。

（2）将材料信息与教材知识相联系。高考非选择题的内容大多依托教材，教材内容是解题的重要依据。应尽可能把题目要求与课本知识对照，找出试题与知识之间的内在联系，准确进行知识定位。

（3）明确不同设问的答题思路。一般情况下，考查背景的题就从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系等方面分条作答。考查原因的题也可以这样答，也可以分国内国外。比较题要理清思路，分清比较点。影响类试题要从积极和消极两方面思考。

3.不能利用题目之间的关系和有效信息回答其他问题

有些试题的设问前后具有一定的关系，前一问为后一问的回答作了铺垫，如“综合上述材料，谈谈你对建立和完善社会保障体系的认识”就建立在前几问的基础上，回答时注意前几问的设问和结论（答案）。试题的材料大都围绕一个主题设置，因此，回答综合性设问时不要将材料割裂开来，要充分利用前面的问题和答案。

三、地理篇

近几年的高考文综地理主观题已形成“无图不成题”的命题风格，以“信息呈现 -提取信息-整理信息-分析信息-解决问题”为思维主线，试题图表新、切入点小，重视思维理性、逻辑过程和解决问题的考查。利用区域地图作为信息载体，考查学生的地理知识运用能力，尤其是考查学生的空间定位能力、提取有效信息能力、逻辑推理能力、综合分析能力、文字表述能力等。下面谈一下地理主观题冲关的五个方面。

1．解读材料，科学审题？

读题干-读图名-读图例、注记、经纬度-分析地图-题干与图表结合分析-分析设问。

（1）题干，一般包括材料、数字、图表等。

（2）审问题，包括问题的设问角度、限制性条件、所属的知识范围等。

（3）题目不同，审题的侧重点也就不同。有些题目较简单，可从关键词上突破题意；有些题目的材料较为复杂，需要从材料的内容上来把握题意；有时只有将上述两方面结合起来，才能准确判断；还有些题目需从问题入手，进行逆向推断。高考题目的总要求是“题在书外，理在书中”，在审题时应以题意为中心，联想所学的地理概念、地理规律、地理原理和区域案例，要全面、准确阅读所给材料，把握问题指向和设问角度，揣摩命题意图与考查要求。

2．信息获取与机智解读

提取信息要全：穷尽一切图文信息，确保信息无遗漏，特别是图表材料要通过思维加工将图形、数据信息转化为文字信息。

解读信息要准：要注意区域图的准确定位，如经纬度定位、海陆轮廓定位、地理事物特征定位；从题干、图表中提取解题信息；找出题干和设问的关键词和限定词，辨析信息的重要程度，找出关键信息并进行合理判断与推理，挖掘隐含信息。

运用信息要活：运用直接信息及隐含信息对问题进行分析，思维要畅通、敏捷。

3．解答技巧，实现试题内容与储备知识间的内在转化

将试题内容与储备知识建立联系，运用地理思维将知识重新组合、迁移转化。一般解答思路为：根据经纬度、海陆位置准确定位→自然环境特征（地形、气候、水文、植被、土壤）→人类活动（工农业生产及其地域联系）。其作用是通过地理要素之间的相互关系，建立一条承接式思维链条，形成解决问题的思路。有时由于题目条件隐蔽，层层设障，没有明显的正误倾向，只能依据条件去判断、推理，在此基础上要理清头绪，全面考虑，综合分析，并找出优势条件或限制性因素。

善于迁移知识，活学活用。课本上的案例是解决这一类问题的典范，因此，注意案例的迁移，做到活学活用，才能赢得高考。如澳大利亚混合农业可联系我国珠江三角洲地区的基塘农业；鲁尔区的综合整治措施可迁移我国东北老工业基地的振兴措施；美国“硅谷”发展的主要区位条件可迁移到印度的班加罗尔、北京中关村、新加坡电子工业。内蒙古畜牧业为实现可持续发展采取的措施，就可“迁移”阿根廷发展畜牧业所采取的措施：①培育良种；②改善交通；③开辟水源；④种植饲料。

4．解答问题，草拟答案？

（1）遵循已形成的思维模式和探究思路，根据试题的设问指向阐释事物、探讨问题，做出正确解答。如以区域为信息载体的题目要牢牢把握区域环境特征，与区域环境特征相背离的词语要慎用。

（2）解答问题一定要有大局观，要清楚从哪些方面、哪些层次作答，而且根据要点与原理的逻辑关系，确定哪个要点需重点分析，哪个简略阐述即可。

（3）答题中要注意辩证分析问题，如原因（自然原因、人为原因）、资源问题（开源、节流）、评价与影响（利与弊）、区位因素（自然因素与社会经济因素）、地理规律（时间变化与空间分布）等。

5．书写答案

答案的表述要规范、合理，要正确使用地理术语（特别是关键词），要讲究层次性、逻辑性，卷面要整洁、清晰。

2015年高考作文范文预测：懂得放下方得永恒

历史的你去看课本最后几页就行

政治

第一部分 经济生活

1、货币

(1)货币的本质

商品的基本属性

货币的产生与本质

货币的基本职能

金属货币与纸币

(2)货币的种类与形式

货币与财富

结算与信用工具

外汇和汇率

2、价格

(1)价格的决定与变动

价值与价格

价值决定价格

价值规律及其表现形式

供给与需求

影响（均衡）价格的因素

(2)价格变动对经济生活的影响

价格变动对消费者的影响

价格变动对生产的影响

价格变动对需求量的影响

3、消费

(1)消费及其类型

影响消费的因素

消费类型

消费结构

(2)树立正确的消费观

消费心理

消费行为

4、生产与经济制度

(1)生产与消费

生产决定消费

消费对生产的反作用

发展生产的意义

(2)我国的基本经济制度

公有制为主体

国有经济及其主导作用

多种所有制经济共同发展

5、企业与劳动者

(1)生产的微观主体一一企业

现代企业的组织形式

公司的类型

公司的组织形式

公司经营与公司发展

企业兼并与企业破产

(2)劳动者

劳动与就业

劳动光荣

树立正确的择业观念

维护劳动者权益

6、投资与融资

(1)商业银行

利息、利率与本金

储蓄存款

中国商业银行体系

商业银行的业务

(2)投资

投资收益与投资风险

股票

债券

商业保险

(3) 融资

7、个人收入的分配

(1)分配制度

生产决定分配

按劳分配及其作用

我国多种分配方式并存

(2)分配原则

效率原则与公平原则

收入分配方式对效率、公平的影响

初次分配与再分配的关系

8、国家收入的分配

(1)财政收入与支出

财政收入的构成

税收与财政的关系

影响财政收入的因素

财政支出

财政支出的构成

财政收支平衡

(2)财政的作用

财政与基础设施工程

财政与宏观调整

财政与人民生活保障

9、征税与纳税

(1)税收及其种类

税收

税收的基本特征

税收的种类

税收的作用

(2)依法纳税

纳税人

负税人

依法纳税

10、社会主义市场经济

(1)市场经济基本原理

市场与计划

市场调节及其弊端

市场配置资源

市场秩序

(2)社会主义市场经济

社会主义市场经济的基本特征

宏观调控

l1、小康社会的经济建设

(1)全面建设小康社会的经济目标

小康社会

经济建设目标

发展社会生产力

(2)促进国家的经济发展

科学发展观

经济持续协调发展

12、经济全球化与对外开放

(1)经济全球化

经济全球化及其表现

跨国公司

经济全球化的影响

(2)国际经济竞争与合作

对外开放

国际经济组织

国际经济合作

“引进来”与“走出去”相结合的战略

第二部分 政治生活

1、公民的政治生活

(1)我国的国家性质

宪法对我国国家性质的规定

人民民主专政的本质与特点

人民民主的广泛性和真实性

人民民主专政是正义的事情

我国政府关于人权问题的观点

(2)我国公民的权利和义务

我国公民享有的政治权利

我国公民必须履行的政治义务

我国公民参与政治生活的基本原则和主要内容

(3)我国公民政治参与的途径和方式

我国的选举制度及选举方式

公民参与民主决策的多种方式

公民直接参与民主决策的意义

我国的村民自治与城市居民自治及其意义

我国公民的民主监督权和实行民主监督的合法渠道

公民要负责地行使民主监督权利

2、我国的政府

(1) 我国政府的职能和责任

我国政府的主要职能

我国政府的作用

我国政府的宗旨和政府工作的基本原则

(2)政府权力的行使与监督

政府依法行政的意义和要求

提高政府依法行政的水平

对政府权力进行制约和监督的意义

我国行政监督体系

(3)政府的权威

政府的权威及其体现

我国政府权威的来源和树立

3、建设社会主义政治文明

(1)我国的人民代表大会制度

人民代表大会及其常设机关的法律地位

人民代表大会的职权

人民代表的产生

人民代表的职责

人民代表大会制度的基本内容

人民代表大会与其他国家机关的关系

(2)我国的政党制度

中国***领导和执政地位的确立

中国***的性质、宗旨和指导思想

不断完善中国***的领导方式和执政方式

中国特色的政党制度

(3)我国的民族区域自治制度及宗教政策

我国是统一的多民族国家

我国处理民族关系的基本原则

我国民族区域自治的法制化进程

我国的民族区域自治制度

我国民族区域自治制度的优越性

我国的宗教政策

4、当代国际社会

(1)国际社会的成员

主权国家

国际组织

联合国

(2)处理国际关系的决定性因素

国际关系及其决定因素

维护我国的国家利益

(3)世界政治经济发展的基本趋势

时代的主题

世界多极化在曲折中发展

中国政府关于建立国际新秩序的主张

(4)我国独立自主的和平外交政策

我国外交政策的基本目标、宗旨和立场

我国对外关系的基本准则

我国的外交成就及其原因

我国的和平发展道路

第三部分 文化生活

1、文化与生活

(1)文化与社会

文化的内涵与特点

文化的形式

文化的社会作用

文化与经济、政治的关系

文化与综合国力

(2)文化对人的影响

文化对人影响的表现

文化对人影响的特点

丰富精神世界，促进全面发展

2、文化传承与创新

(1)文化的多样性与文化传播

世界文化多样性的表现

世界文化与民族文化的关系

尊重文化多样性的意义

文化传播的多种途径

现代文化传播手段的特点

推动文化交流的意义

(2)文化的继承与发展

传统文化的特点及其影响

对待传统文化的正确态度

影响文化发展的主要因素

文化继承与发展的关系

(3)文化创新

文化创新的源泉和动力

文化创新的意义

创新与继承的关系

创新与借鉴、融合

坚持文化创新的正确方向

3、中华文化与民族精神

(1)灿烂的中华文化

中华文化源远流长、博大精深

中华文化的包容性

中国各民族对中华文化的贡献

(2)弘扬和培育民族精神

中华民族精神的基本内涵

中华民族精神的核心

民族精神的时代特征

弘扬和培育民族精神的途径和意义

4、发展先进文化

(1)走进文化生活

文化市场与传媒商业化的影响

发展大众文化的要求

如何看待落后文化和腐朽文化

(2)建设中国特色社会主义文化

如何看待传统文化和外来文化

发展先进文化的指导思想

社会主义精神文明建设的根本任务

精神文明建设的主要内容

精神文明创建活动的多种形式

(3)文化建设的中心环节

思想道德建设在文化建设中的地位

社会主义思想道德建设的主要内容

我国思想道德建设的目标

我国公民道德的基本规范

加强知识文化修养的意义

第四部分 生活与哲学

l、生活智慧与时代精神

(1)哲学是什么

哲学与世界观和方法论

哲学与其他学科的关系

哲学与时代精神

哲学的作用

(2）哲学基本问题

哲学基本问题的内容

思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据

(3)唯物主义及其形态

古代朴素唯物主义的特点

近代形而上学唯物主义的特点

辩证唯物主义与历史唯物主义的特点

(4)唯心主义及其形态

主观唯心主义

客观唯心主义

(5)马克思主义哲学产生的历史条件

(6)马克思主义哲学的基本特征

(7)马克思主义中国化的理论成果

2、探索世界与追求真理

(1)哲学的物质概念

自然界的物质性

人类社会的物质性

(2)哲学的运动概念

运动和物质的关系

绝对运动与相对静止

(3)物质运动的规律

规律的概念

规律的客观性和普遍性

(4)物质决定意识

意识的起源

意识的生理基础

意识的内容与形式

(5)意识的能动作用

意识能动性的特点

意识能动性的表现

(6)客观规律与意识的能动作用

尊重客观规律与发挥主观能动性

一切从实际出发，实事求是

(7)实践

实践的概念

实践的特点

(8)实践是认识的基础

实践是认识的来源

实践是认识的动力

实践是检验真理的唯一标准

实践是认识的目的

(9)真理

真理的客观性

真理的具体性

真理的条件性

真理和谬误

(10)认识过程

认识的反复性

认识的无限性

3、思想方法与创新意识

(1)唯物辩证法

唯物辩证法的总特征

唯物辩证法的实质与核心

(2)唯物辩证法的联系观

联系的普遍性

联系的客观性

联系的多样性

(3)用联系的观点看问题

整体和部分的关系

系统优化方法

(4)唯物辩证法的发展观

发展的概念

发展的前进性与曲折性

发展的量变与质变状态

(5)唯物辩证法的矛盾概念

矛盾的同一性和斗争性

矛盾的普遍性和特殊性

(6)用对立统一的观点看问题

主要矛盾和次要矛盾的关系

矛盾的主要方面和次要方面的关系

具体问题具体分析

马克思主义普遍原理与中国实际相结合

(7)辩证的否定观

辩证否定

形而上学的否定观

(8)唯物辩证法与创新意识

辩证法的革命批判精神与创新意识

创新的社会作用

4、认识社会与价值选择

(1)社会存在与社会意识

社会存在决定社会意识

社会意识的相对独立性

(2)生产力和生产关系

物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础

生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动

(3)经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动

(4)社会历史发展的总趋势

社会发展的实现方式

社会主义社会的基本矛盾的特点

(5)人民群众是历史的创造者

人民群众的概念

人民群众创造历史的作用

群众观点和群众路线

(6)人生价值

价值和价值观

价值观的导向作用

(7)价值判断与价值选择

价值判断与价值选择的客观依据

价值判断与价值选择的社会历史性

价值判断与价值选择的阶级性

价值冲突及评价标准

(8)价值的创造与实现

价值的实现方式

个人价值与社会价值的统一

地理比较复杂，不过三册书就是讲了自然，人文，人与自然关系

还有，你必须对区域地理了解透彻，背就行，这个很重要。

大部分人学地理觉得难的主要是地方时，大气运动那块，这些你都要有笔记，以图的形式记下来，以便以后翻看，记牢！

还有，要经常看地图，经纬网什么的烂记于心。

不知道是否对你有帮助

高三作文

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)

在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒，

2015年高考作文预测：懂得放下方得永恒。在一个固定的小木盒子里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了，人们曾经用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。虽然动物保护法让这种行为已经废除，但是人们人们总会嘲笑狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命？但是，审视一下也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

　懂得放下，方得永恒

非洲土人抓住狒狒的时候，充分利用狒狒的习性——不肯放下到手的东西，因而他们仅用一只小木盒子就将其捕获。简简单单的道理，可是狒狒没有参悟。然而，现实中的人类参悟了这个简单的道理吗？正如梭罗所说：“一个人越是有许多好事情能够放得下，他就越是富有。”人只有懂得放下，才会得到永恒，否则，如狒狒一样愚蠢。

放下功绩，方得永恒人生。《道德经》中说道：“不自是，故彰；不自伐，固有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”种种功绩不过过眼云烟，漫漫人生中不过充当淡淡的角色，追名逐利毫无意义。明朝正德年间，宁王朱宸濠犯上造反，王守仁仅凭自己招募的三万士兵平定了这次叛乱。然而如此功绩却送给张永，“起兵平叛，本为天下苍生，天下太平，如此而已”。淡泊名利，眷护天下苍生，从不企图功绩，只为天下太平，百姓安居。因此，当功成名就之时，也是树大招风之际，不懂得放下，就会丢失生命；选择了放下与释怀，才能被世人传颂，这是人生的大智大慧，方能获得永恒的人生。

放下财物，方得永恒荣誉。钱乃身外之物，财富是一时的，而荣誉会伴随我们走过人生。面对钱财，切不可贪图富贵，甚至为金钱所役使，否则荣誉会离你远去。NBA球星德怀恩·韦德在13-14赛季结束合同到期后，并没有被更高的出价吸引，而选择了底薪留队，为球队留下了更多的薪金空间，目的为球队换取更多荣誉。作为NBA联盟最为优秀的大前锋蒂姆·邓肯他并没有凭借自己的知名度为某些体育品牌做广告获取更多钱财，仅仅想打好球，并无钱财之欲望。他对于钱财的淡然，也使他受到人们的肯定。所以，树立正确的金钱观，对于一个人很重要。钱财并不能伴你永久，但其后的荣誉则会伴随你实现永恒。

放下仇恨，国家方得和平。仇恨，使人们最难放下的，放下仇恨需要理解，更需要宽容。明孝宗朱祐樘继位后并没有杀掉害他的万贵妃。尽管从他没出生，万贵妃便想杀害他，而且他的母亲也是万贵妃所杀，但他最终还是选择了宽容。冤冤相报何时了？朱祐樘明智的举动，从此他改变了大明朝，改变了父亲带给明朝的灰暗，将明朝变得光明了。朱皇帝放下个人恩怨将国家领向了兴盛。中华民族更能放下民族仇恨，发展了国家。二战结束后，我国并未向日本索取任何赔偿，尽管这些赔款是理所应当的，额度巨大的，只为日本帮助我国发展经济，促进国家进步和两国人民世世代代友好下去。倘若中华民族没能放下仇恨，中国也不会有今天的繁荣与发展；倘若为了民族的友好而宽容，仇恨就应该放下，国家才得永恒的和平，这一点，也需要被宽容的民族学会感恩，才能实现永久的和解。

懂得放下，需要宽容；懂得淡泊，人生永恒；懂得放下，获得永恒；懂得感恩，换来和平。

　修改与点评

本文的亮点是：

一是题目“懂得放下，方得永恒”言简意赅，一语中的，可见材料审查准确，拟题精准。

二是运用三个分论点，分别从三个不同的角度，围绕中心列举事例，展开正反对比论述。

三是论述过程中，从个人，谈到民族国家，从放下功绩，获得永恒；放下财务，获得荣誉；放下仇恨，获得和平，由小到大，意思上层层深入。结尾语言简练，与开头相互照应，深化和升华中心。

放弃低俗，选择崇高

喟然于那修行的苦行僧，他们放弃安逸和享乐，坚定向佛，终成一代大师；感慨于那只身穿越沙漠的旅者，他坚守对生命的尊重，放弃灰心和妥协，终达沙漠的边缘；人生在世，生命苦短，又时常面临着各种抉择，无论怎样，请记住：放弃是为了更好的坚守，坚守也要学会放弃。

放弃，是一种智慧，一种潇洒的人生态度。放弃，并不意味着失败，不代表着输掉一切。有时放弃是一种洒脱，是一种超越。所谓的“星期日画家”——高更，就是这样一个智者，当他深切地感受到自己的证券交易员职业与爱好之间的矛盾时，他选择了放弃职业。作为经纪人，刻板乏味的生活阻碍了他用敏感的画笔去描摹那灵光一现的事业。而在当时，社会上名流艺人、百姓大众的高度认可，更是激发了他对绘画艺术的热望。他真切感到绘画才是他真正的事业。最终，他功成名就，自由地表达看法，脱离早已熟悉乏味的世俗生活，终成一代艺术大师。不得不说，放弃乏味世俗的生活，潇洒从容的态度成就了高更的艺术。所以，放弃循规蹈矩的生活，才会换来对艺术天地的追求。

坚守，是一种精神，一种对希望执着追求。坚守是一份责任，源自于对事业的热爱，对未来的乐观预期；坚守，是致胜的法宝，是不竭的动力。伦敦奥运会女子帆船激光雷迪尔级冠军得主，中国队的徐丽佳，就是这样一个坚守事业的人。在帆船不成气候的国家，她毅然坚守着自己的梦想。为了梦想和事业，为了在该项目中取得历史性突破，她坚守了许久许久。然而命运似乎和她开了一个玩笑——她患上了过敏性疾病——一种怕日光曝晒、海风吹掠、海水碰触的皮肤过敏症。这对一个长时间在烈日下、海水风浪中训练的她无疑是沉重的打击。而她依旧坚守着，每次训练都强忍着皮肤过敏反应，早出晚归，一次又一次，一天又一天，一年又一年，

高考作文《2015年高考作文预测：懂得放下方得永恒》(。就这样，付出最终收获了回报。因此，坚守，是对命运安排的挑战，是追求“更高、更快、更强”奥林匹克的精神源泉。

放弃，是另一种坚守；坚守是另一种放弃。有的人，为了信仰，坚守低调，放弃虚荣，他们登上世界之巅，却依旧低调生活。巴西世界杯冠军——德国队的克洛泽，依旧每天驾驶折合人民币不足10万元的汽车去训练，厄齐尔、克洛斯、格策等纷纷如此；与之形成强烈对比与鲜明反差的是国内的一些所谓“明星”——他们开着百万豪车，有无证驾驶的经历……这说明了一个问题。而有的人，为了和谐，放弃个人的安逸，坚守着道德良知的底线。这样的人是可敬可爱的。但是有的人却走反方向——近期不断涌现的“毒星”事件折，射出了演艺界娱乐圈的各种突破底线，没有信仰的暗淡前景。可见，放弃责任感，只为个人享乐安逸，换来的不仅仅是事业的挫折与舆论的谴责。

睿智的放弃，是不断的调整与完善；理性的坚守，是不断地蓄积与储存。两则缺一不可，共同促进个人的成长进步和社会的发展。因此，放弃应该放弃的，坚守应该坚守的，才能开出最美的人生之花。

　修改与点评

本文的亮点是：

一是题目“放弃低俗，选择崇高”本身就态度鲜明，充满着对比，立意拟题角度准确。

二是：开头排比句引论点；中间三分论点，列举事例，围绕中心论证；结尾排比扣题。

放下杂念，坚守美德

有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。狒狒不能放下它贪婪的念想，才被人们轻易捕捉，它确实是在坚守，是坚守贪婪的内心，这种坚守实在是不敢恭维。看来，这种杂想邪念的坚守该必须放下，才能从自私自利，贪婪无厌的泥潭中自拔；而真正该坚守的，应该是优秀的品德和崇高的精神。

放下执念，着眼现实。很多人走不出过去，活在过去的阴影里，就是因为他们不能放下自己的执念，微笑的迎接现在。刘备刚开始任用庞统时，见其面貌丑陋，料定其不堪重任，只让他做了县令。可是后来刘备见识到庞统的真才实学时，他果断地放下曾经的执念，重新重用庞统，庞统亦未让刘备失望，率兵伐蜀，为稳定蜀汉政权的根基立下了汗马功劳。倘若刘备仍不能放下对庞统的成见，被执念束缚，那么庞统的一切才华将会浪费在那个小县城中，蜀汉政权更不会快速建立并巩固起来。由此可见，用人应该放下执念，着眼现在，实事求是，对于事业的成功是多么至关重要啊！

放下贪念，走向未来。人都有欲望，贪婪是人类的天性。可是，这贪婪的天性我们若始终不能抛弃，那必将会在权力、地位和钱财等欲望中迷失自己，酿成大的灾祸。两个人在沙漠中满载淘来的金子与打来的水前行，第一个人用自己的一些水换来了另一个人的一些金子，他很高兴，觉得这又是个赚取金子的机会。结果越换越多，到最后临走出沙漠前，他却背着沉沉的金袋，绝望悔恨地渴死在浩瀚的沙漠里，而另一个人呢，则一身轻松，虽然没有了金子，但却拥有了比金子更珍贵的生命，活着走出了沙漠。由此观之，贪念是一朵带有毒刺的玫瑰，如果你始终贪恋她的美丽，死不肯放手，那么受伤害的只能是自己。

坚守道德，传正能量。放下执念与贪念，我们的内心还需要填充真理和正义。坚守道德底线，坚守充满着正能量的崇高美德，我们的社会就会更加美好。我们有中国好大爷王福顺，有新时代的活雷锋郭明义，有最美司机吴斌，最美教师张丽丽，还有最美妈妈....。.太多太多的耳熟能详的优秀人物，为我们传递着爱心，传递着友善，传递着社会主义核心价值观。因此，我们坚守住道德和正义，把前辈带给我们的正能量，像圣火一样，一代一代传递下去。所以说，把美德的种子洒满大地，让每一个社会成员都享受到核心价值观带来的丰硕果实，人人为我，我为人人，和谐美好的精神家园就会在我们的坚守中建立起来。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放的下，他就越是富有。”我认为，其实无论放下也好，坚守也罢，关键要看你要放下什么，你要坚守什么，这才是事物的本质。能理智的放下贪婪邪恶等杂想邪念，坚守住优秀的道德品质，就必然会获得事业的成功，社会的发展，经济的增长，人类的进步，中华民族伟大复兴的梦想就能得以实现。

修改与点评

本文的亮点是：

一是题目“放下杂念，坚守美德”能准确解读材料和文章，立意拟题比较鲜明整齐准确。

二是中间部分，确立三个分论点，围绕中心，或层层深入，或鲜明对比，充分论述中心。

三是开头结尾，语言简练地引用材料，明确地提出中心；结尾引用名言，紧扣文章的中心，再次明确应该“坚守什么，放下什么，”这样做跟实现中国梦的密切关系，收尾照应。

四是举列子有特色：第二段事例以正为主，反面假设；第三段正反对比；第四段正面组例。

　放弃，另辟蹊径的智慧

人生在世，有太多太多的诱惑，吸引着我们去追逐，不懂放弃就只能在诱惑的陷阱中丧生；人生有太多太多的欲求，不懂放弃就只能任欲求牵着鼻子走；人生有太多太多的无奈，不懂放弃就只能与忧愁相伴终生。因此，只有学会了放弃，才能卸下人生的诸多包袱，轻装上阵，安然地迎接生活的转机。

该放手时不放手。非洲土著人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：他们在一个固定的小木盒子里装上坚果，开一个刚够狒狒前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就拿不出来的小口。人们用这种方法捉狒狒，是因为狒狒的秉性就是贪婪——不肯放下已到手的东西，因为这个秉性被人类识破，所以狒狒常常被人类捕捉。仔细想一下，狒狒有些愚蠢，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏不这样做。问题就出在狒狒们太贪心了，在该撒手的时候没能果断撒手。有时候，人类不也像那些傻傻的狒狒一样吗？那些贪念一旦被贪婪者抓住，就不放手并赋予实施，前铁道部长刘志军等一些贪官不就是这样吗？把党和国家的权利，当作敛财的工具，大肆贪占公私财产，不是为生活所迫，而是为贪婪付出惨痛的代价。陈毅元帅说得好：“莫伸手，伸手必被捉。”主动放弃是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。

要懂得如何放弃。两只蚂蚁想到墙那边去找食物，蚂蚁甲顺着墙往上爬，刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次。蚂蚁乙看到，就绕过墙到了另一端，等到蚂蚁甲爬过墙时，蚂蚁乙将食物吃完。蚂蚁甲秉着永不放弃，一条路走到黑的固执让自己失去食物。现实生活中，很多事努力了也不一定会有结果，必须学会放弃，另选他路。困境之时要懂得转弯，别忘了人生还有“第二志愿”。硬笔书法家张文举，原想做一名作家，可努力多年，没有一篇文章变成铅字。29岁那年，他收到总编的退稿信：“你很努力，可是你知识面狭窄、经历苍白。但从你多年的来稿发现，你的钢笔字写得越来越出色。”他从中得到启发，从作家理想的“第一志愿”转到了成为硬笔书法家的“第二志愿”，最终赢得了成功。因此，在人生十字路口上，只有懂得转弯通行，才能取得成功。轻言放弃是弱者，不言放弃是愚者，懂得如何放弃才是智者。

柳暗花明又一村。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学，在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是作出客观的分析：“我不可能成为一流的科学家，但我可能成为一流的科幻小说家。”于是，他毅然告别大学课堂和实验室，专门从事写作。阿西莫夫这一聪明的放弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最富盛名的科幻小说家的荣誉称号。学会放弃会让人冷静反思，走适合自己的路，开辟人生新起点。

放弃也是一种智慧，它往往会使人生得到意外的惊喜。俗话说：只要思想不滑坡，办法总比困难多。懂得人生转弯是睿智的选择，也是开辟成功的另条途径。

修改与点评

本文的亮点是：

一是题目“放弃，另辟蹊径的智慧”也是论点，观点鲜明，紧紧抓住材料和文章的核心展开论述。二是三个分论点，分别从三个角度，围绕中心，列举事例，展开正反对比论证，使文章有理有据，条理清晰，层次分明。三是开头结尾语言简洁，相互照应，深化和升华文章中心。

<<课堂内外 创新作文》2009年12月高考版 有一篇《看》的文章，有知道的发一下，必有重谢

　在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我整理的高三作文10篇，希望对大家有所帮助。

高三作文 篇1

　萧声——

　在这孤寂的夜晚，一曲萧声，这愁绪谁可看破？

　孤舟蓑笠，在千年古刹前停泊。归人的心，笼着这夜的薄雾，朦胧下是思念的忧愁。远方的故乡，出现在心间，浮起在水面。夜色沉寂，一湖江月随着那荡漾着的水波起伏。蓦然望见点点的阑珊灯火，恍然间，锁了眉头，浮出那心上人的面庞，，在故乡的人儿，此时正独剪西窗的烛火。不觉泪落，一滴滴，模糊了视线，酸楚的愁绪涌上游子的心，满腔的哀伤泻在那一支萧上，伴着悠悠的江水，晃晃荡荡的入了离人的梦乡。

　萧声——

　在这难眠的夜晚，一曲萧声，是思念的声音。

　孤枕薄被，在寂静小巷里朝暮。离人的泪，随着这星的轻纱，月晕下是寂寞的梦。漂泊四方的人，涌现在眼前，飘起在夜空。月色朦胧，一帘薄纱随风舞动。恍惚看见星星摇动的烛光，刹那涌出心上人的身影，那远在他方的人啊，现在正独话巴山的夜雨。这百转千回的惆怅。不晓梦已醒来，凄然浮上离人的心田，满腹的寂寞凝在那泪珠上，随着静静的风儿，飘飘荡荡的进了游子的心上。

高三作文 篇2

　时光就在忙碌中匆匆流过，越来越近的六月，越来越害怕的刺眼阳光如期而至。初夏，聒噪的蝉鸣让我切实感受到了高考的逼近。我开始变得不知所措，以为离得很远的高考，瞬间就来到眼前。高考，如约而至，而我，却有点措手不及。我害怕了。开始变得焦躁，成夜成夜地失眠，或者是在梦中被无情的高考成绩吓醒。

　就这样，我进了高考的考场。以为梦想马上就要实现，可是现实却在对我微笑之后给我一盆冷水。高考英语听力设备问题，让我雪上加霜。无情的现实像一场大雨浇熄了我关于未来、关于梦想的所有热情。我再一次陷入迷茫。面对考得出色的同学，面对他们灿烂的笑容，我无法释怀。十年的执着，十年的努力，如今被几张考卷残忍地贬低。我不知道明天我还可以怎么做。我不知道我究竟输在哪里。进退两难中，我选择了重新来过。做出这个选择，是目前我所经历的人生中最艰难的事情之一。我想，或许我可以去一个听着还可以的学校念一个听着不错的专业，从此跟我梦中的北大说再见，这样我不用再受一年没有假期、没有自由、充满压力的高三。可是，面对北大，面对十年的梦想，面对无数次的憧憬。我选择了永不妥协。

高三作文 篇3

　挥一挥长矛，顷刻间乱石穿空，惊涛拍岸。吆一声战马，他携带去对大汉最深切的眷顾。他去了，随着敌人去了，我看到了孤独和无奈。难道忠义和报国不能两全吗?

　他走了，带着对大汉的眷恋，带着反攻匈奴的雄心;他的走，让他的家人饱尝满门抄斩的苦难;他的走，让一位正直的史官遭受人间最惨忍的宫刑;他的走，也使人们对他充满了怀疑，甚至怨恨。

　面对历史，我陷入了深深的沉思。李陵事亲孝，与士信，有国士之风。正如白居易所书：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于后世，刑不加亲;战功足以冠当时，壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣。”我想，李陵在当时也想到了，可他却抛弃了这些，因为他不想看到有更多的壮士战死杀场，有太多的血流在这片土地上，他想到的是大义。他做出这个决定，真是太难了，他要面对和承受的实在是太多太多，可他坚定地选择了大义，他把自己的名节，家族的安危都置之度外了，只带走了对老百姓的爱。

　朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“卧薪尝胆，反攻匈奴”的雄心铭刻在心灵深处。冷宫冰床，他与孤独为伍，怅望大漠飞雪，将“战死杀场，千古留名”的壮志深深埋藏，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。他用自己的铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——爱民。

　好一个李陵，他用睿智，铭刻下对大汉忠贞不渝的信念。“身在曹营心在汉”，他在用自己的行动书写着一段爱国将领的报国史。

　此时的李陵惊呆了，当他听到由于他的投敌而满门抄斩时，他开始怀疑，难道自己的大义却不能被人理解吗?难道自己真的成了世人眼中的叛徒吗?他悲叹了，也许是自己错了，他又一次走了，走进了一个永远都出不来的宫狱。

　我明白了李陵，忠义，只不过是对统治者的，爱百姓，方才是永恒。只要他的士兵能得到保全，他吃苦受辱也心甘情愿。可无情地现实让这位铮铮爱国志士背上了黑锅，真心爱国反而受到误解，然而他问心无愧，这就是李陵。

　如果历史重演，我愿做那个集正义于一身的太史公，为李陵再遭一次宫刑，因为我认为一生能作这样一件事，值了。

　噢，永远的李陵。

高三作文 篇4

　每天都坚持给我点赞的人里面有没有你。每天都关注我的动态的人是不是你？其实我也想知道，我的社交软件空间里面的被挡访客是不是你。为什么我感觉最后一条才真的是你？

　有说过要学会看书，养成习惯。有书本陪伴的时间总是精彩而美妙的。或许你现在的小日子过得很是悠闲，偶尔听听歌，看看电视。但是你却忘记了，我和你之间的距离却是越来越遥远。

　曾经你开怀大笑，那么不可思议的故事都被你想的那么动听。你看古龙的长篇小说，是不是也会恋恋不舍的放下书，然后去做自己不得不做的事情呢？

　其实我一直都知道你的口头禅，知道一直以来你所有的习惯。算了可以，没有什么关系，可是我就是这么熟悉的知道你了解你。

　那部电视剧叫《春风十里不如你》。是被一部叫做北京北京的小说改编的，这部小说的作者是冯唐。刚开始看到这个作者的名字时候，我吓了一大跳。我以为是那个冯唐易老李广难封，这个里面的那个冯唐呢。可是后来还想不是，他仅仅是一个作者，被许多人爱着的许多人恨着。

　其实我想看这部小说已经很久了。只是一直没有机会看而已。这些废话可说可不说，如果你想听的话，我就说给你听了。 国庆节我要回家了，你呢。可是我没有买到国庆节当天的火车票，所以就推迟一下了。

高三作文 篇5

　在我梦的深处，有这样一处风景，它美得轻柔，美得典雅。

　梦里出现着无数雕梁画栋，无数亭台楼阁，它就是我的梦中江南。江南风景，美绝天下。矛盾象水一样空灵的江南，我的眼里满是珍惜江南，一样空灵的江南，我的眼里满是珍惜江南晶，不比大漠孤烟长河落日的雄壮；不比江山千里雪红装硕果的妖饶；不比广阔无边，万骏奔腾的空旷。我的江男，它只有万赖俱寂美绝天下矛盾象水一样空灵的江南，我的眼里满是珍惜江南一样空灵的江南，我的眼里满是珍惜江南晶，不比大漠孤烟长河落日的雄壮；不比江山千里雪红装硕果的妖饶；不比广阔无边，万骏奔腾的空旷。我的江男，它只有万赖俱寂时，一缕清风，一弯明月，一剪梅影。

高三作文 篇6

　那日，我把童年装进回忆，于是，轻推花季的窗扉，步入雨季的门栏，拨动青春的琴弦。

　泛着木筏，在青春的航线上漫游。请问，老师们，同学们，何为青春？你们知道吗？

　青春犹如翱翔天宇的雄鹰，击破长空，亦如汪洋恣肆上的长江，啸傲百川，更如卓尔不群的泰山，睥睨群峰。

　让我们为这段昭华岁月立下无悔的誓言，齐声武装，纵马扬鞭，拥抱未来。把热血撒满青春的道路，用激情浇灌我们的青春之花。

　不会忘记，运动场上矫健的身姿，冲向终点时，耳畔的声声呐喊催我向前，“坚持”，“坚持”咬紧牙关冲向终点，那洒在路旁的热汗，滋润出一簇有一簇明艳的花。

　不会忘记，试卷上猩红不及格的分数，多少个枕书而眠，多少个挑灯苦读，多少个独战周公的夜晚。终于，功夫不负有心人，持着满分的试卷，那遗留在夜里的倦意，化成了此时双眸里晶莹的泪水。

　青春就是如此，伴随着滴滴汗珠，点点泪水，正是这一点一滴奏响了华美的青春之曲。

　曾经，我本是三留学生，任自己自生自灭，你轻唤“不抛弃，不放弃，态度决定一切”，那灿若阳光的微笑，挽救了花蕾挫败的心灵，在你含辛茹苦的培育下，花蕾艳丽的绽放。而我谨记你的笑言，将伴我度过这易懦志的青春。

　昔日，那浅蓝色的信纸上美丽的情诗，几乎，点燃我对爱情的渴望，几度徘徊，尔后，我毅然选择成为彼此的过客。人生一世，寥寥无几，又何必，蹉跎岁月，枉度青春？那份小小的遗憾更加坚定我铸造梦想的意志。

　铭记陪我们走过青春的那些人，那些事，正是她们为我们的青春增添绚丽的色彩，描绘出五彩斑斓的青春之画。

　溪水因奔腾而不息，大海因波澜而壮阔，青春因梦幻无垠。

　让我们驾驭青春的船舵，携带雄鹰的的勇毅，长江的豪迈，泰山的傲气。扬帆起航，冲破巨浪，征服黑夜，奔向未来。

高三作文 篇7

　时光深处拖沓而来的衣袂，终带来了这春的气候。

　方才没了马蹄的青芽，铺展成这淮水两岸的'绿意。达达的马蹄，是昌黎爱这春的声音。这浅浅淡淡的早春，萌动着多少希望。是雏鸟对蓝天的张望，是野草对露水的吮吸，是那朝气未脱的孩子对朝阳的凝视。一切的一切都方才开始，还未踏上路，仍未叩开门，薄雾迷蒙下的方向方才显现出来。

　映面迷乱的绯红，和着渔船上飏飏飘至的桨声。春本就应是朱自清笔下柔软的腰肢，牛皮糖一般甜到心里去。熏风徐来，年少也就该这般美好。有着最鲜艳的心情，有着最柔软的内心，有着对全世界最纯真的善意。淮水边一抹素缟，春兮映兮，汝兮染兮？

　满目流转的苍翠，被飘忽的纸鸢带起，升向天空更深处。最爱林徽因笔下的四月天，絮絮的燕的喃呢下，藏着最炽烈的感情。阳春，总透着蓬勃的生命力，不就是那春衫下的薄凉散发的朝气么？年少，正值人生的大好岁月，真正的美好正在热烈的演绎。看一篇上写到，人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。可对我们而言，青春似乎意味着没有什么不可以。去敲一敲或索性推开那一扇门，或许就能见到一枝被关在院中的红杏。

　漫天飞絮似乎彰示着这个春天的完结，万点飞红，愁锁眉间。李煜“拂了一身还满”似乎是春愁的最佳代表。暮春已至，寂凉不期而遇。春衫逐年，也越发敏感起来。最害怕所有的人都背弃自己，最害怕自己深埋心底的痛苦没有酿成美酒而是腐烂发臭。最怕一个转身，再找不回当初纯真的自己。我们希望长大，却也害怕长大。其实不然，落尽春红，才能迎来夏的火热，经过年少的沉积才能更好地展望未来。

　如春一般，我们追着时间步步而来。

　请紧闭双眼、呼吸着、感受着春的律动，还有那岁月从滩头汩汩而过的声响。

高三作文 篇8

　在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。就像贵州石山上的树，既无泥土的蕴养，则品味阳光雨露的滋润。

　咸是苦难，是忧伤，是不可避免的社会的不公。若我们能够品味其中滋味，便能更上一层楼。正逢开国之初的中国，科学装备严重匮乏，科学理论存在大量空白区，据说在最贫困时期，连一个较为完善的科学实验室都没有。但就是在如此“咸”的环境之中，陆续涌现出了“导弹之父”钱学森，“两弹元勋”邓稼先这样的人才，于是中国有了两年多时间研制出的原子弹，有了氢弹，成为了世界上第四个拥有卫星的国家。既然咸味已是不可避免的，那就让我们细细品味它，感受它饶舌附唇的滋味，或许这样我们能嚼出不同寻常的滋味来。

　淡是安康，是幸福，是上天带给你的天资。钱钟书懂得品味淡，于是他拒绝了《中华文化名人纪录片》的极力邀请，过着自己闲暇舒适的生活。范蠡懂得品味淡，于是帮越王复国之后，放弃荣华与盛名，泛海而去，经商积资数万，以“陶朱公”之名名流千古。莫扎特懂得品味淡，生于音乐世家的他六岁便巡回欧洲演出，十三岁便闻名乐坛，享尽荣誉而离世。既然淡味已来光顾我们，就让我们毫不客气的品味，尽情享受沁人心脾的清淡，沉浸在淡的真清凉中。

　幸福与悲哀，失望与希望，成功与失败，正如咸于淡，时常缭绕在嘴边，伴随我们左右。咸也好，淡也好，假如我们愿意品尝，样样都有滋味。刘墉用他的亲身体验告诉我们：平淡真好！平平的不令我们颠踬；淡淡的，不让我们昏醉。这不正是淡的品味心得吗？

　或许趋利避害是人的本性吧，人们总是乐于寻找生活中的快乐，逃避灾难困苦。其实正如没有四季轮回，人们不会珍惜春天的可贵一样，没有人生的苦难，人们很难品味平凡生活的难能可贵。就像亨利·内斯特来，没有品味过家道衰败的咸与创办雀巢的甜，他很难品味到晚年安逸生活的来之不易。

　享受生活之淡，乐在历练之咸。超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸菜的好滋味与白开水的真清凉，这才是我们应领悟、追求的最高生存智慧。

高三作文 篇9

　新奇之后便是心情的寒冬。前途渺茫，我完全不知道现在学习究竟有什么意义。意义世界的失落，生命的疑惑，存在的迷失…………

　失望，寂寥，落寞，后悔。迷失方向的我，在高三海洋里浮浮沉沉。

　此日足可惜，

　此酒不足尝。

　舍酒去相语，

　共分一日光。―――韩愈

高三作文 篇10

　谁在生活中没有坎坷，谁的人生道路一帆风顺，没有一点大风大浪的。又有哪一个成功者不是跌跌撞撞走向成功道路的。不经历风雨，怎能见彩虹呢？

　我坐在桌边，手里拿着刚发下来的奥赛试卷，在白纸上鲜红的数字刺痛了我的眼睛——57分。这一次考试我被无情地淘汰，这让语文成绩自认为一向很好的我有些郁闷。看着窗外灿烂的花儿，我不禁自嘭地笑笑。窗外的花儿开在春天，而我的花儿似乎凋零在欣欣向荣的春天。

　手里挰着试卷，双腿一步步像灌了铅向家的方向走去。母亲正在厨房干家务。见我回来，停下手中的活，看到我闷闷不乐，不解地问道：“怎么了，女儿？”我强忍住泪水闷闷地说：“妈，这次考试我发挥得很不理想……”母亲从我手里接过试卷，不由得一颤，但很快又平静下来：“没事，虽然这次考得不理想还有下次，静下心来总结总结，这道坎你肯定会跨过去的。”听了母亲地话，强忍不住的泪水流了下来：“妈妈，对不起，我……”母亲没有再说什么，只是轻拍了一下我的肩膀，默默地走出厨房。

　从那一天起，我比以前更加刻苦的学习了，经过四个多朋的奋斗，终于迎来了新一轮的“奥赛”考试。我信心满满地走进考场，拿起笑写下一个个答案，每道题在我看来都是那样亲切，那样可爱。

　“丁零零——”随着铃声响起，考试结束了。我走出考场，心情如窗外下阳媚的阳光。我长长地吁了一口气，如释重负。也许，我已经跨过了这道无形的坎。

2019高考贾谊文言文翻译

“看”命题作文

看

河南省鹿邑第一高中 刘俊丽

见一叶而知天下秋，从物象中用心体悟气候变化之规律；观千剑而后识器，从实践中用心掌握技艺蕴涵之要领；仰观宇宙之大，俯察品类之盛，从万事万物中领悟掌握美好的人生真谛。怎么观？如何看？仁者见仁，智者见智。“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”拥有宽阔的胸怀，再加之练就一双火眼金精般的慧眼，用这样的“心灵之眼”去识别，去体察，去领悟，才是关键中的关键。

苟利国家以生死，岂因祸福避趋之

登高而望远，直接而胸达。林则徐，独具慧眼，近代第一为睁眼看世界者，英明流传。林公胸怀一腔报国济民之志，为国为民而奔走。他那“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消”的旷达与志向，曾引领他站在历史的潮头，不惧滔天浪，不为虎狼毒。虎门销烟的历史壮举，长国人之雄威，灭蛮敌之嚣焰。相反，投降派奴颜婢膝，崇洋媚外，对外敌入侵，睁一只眼闭一只眼，视而不见，苟且偷生，丧权辱国，为国人所唾弃，为国人所痛恨。一边是嫉恶如仇，火眼金睛为国民；一边是投降叛国，逢迎巴结暂偷生。正义的人们啊，须知：站得高，方能望的远。莫让浮云遮望眼，拨云雾，寻光明，练就一双火眼金睛的慧眼吧！

横眉岭对千夫指，俯首甘为孺子牛

怒目金刚而对敌，热血矢志荐轩辕。鲁迅先生，目光犀利，慧眼灼穿世间魑魅魍魉。他以最硬的骨头赢得英明传人间。他以笔为戈与敌战斗，他的杂文像匕首，像投枪，次次掷向反动派的要害。他那“但将冷眼看螃蟹”的豪气，“挈妇将雏鬓有丝”的韧力，“我以我血荐轩辕”的英气，惊天地，泣鬼神。他目光如炬，呐喊前行，他曾高喊：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为名请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”他用伯乐之慧眼，看出中国人之脊梁；他用犀利之目光，灼烧民族之败类。对待敌人他如秋风扫落叶；对待友人，乃至对待革命青年，他如春天般温暖。正义的人们啊，让我们练就一双火眼金睛的慧眼吧！用我们的正义之光，骨气之神造福于人民！

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量

“到中流击水，浪遏飞舟。”“问苍茫大地，谁主沉浮？”毛泽东，远望滚滚湘江水，屹立茫茫橘子洲，他游览祖国河山，心系劳苦大众；他带领中国***人，救国民于水深火热中，推翻压在人民身上的座座大山。他远见卓识为国家，他虚怀若谷为黎民。“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”弹指一挥间，挥斥方遒中，中国人民站起来了！百舸争流，千帆竞发，锐眼改革看潮头，东方风来满眼春。一双双慧眼向前看，前途光明更灿烂。邓小平理论，三个代表，八荣八耻，和谐发展记心间，高瞻远瞩的思想之魂犹如一盏盏明灯给勤劳勇敢的中国人引航向前。

让我们练就一双火眼金睛的慧眼吧，明大体，识大局，顺潮流，勇向前；让我们练就一双火眼金睛的慧眼吧，用心看，用心悟，心会神游于改革开放的今天；让我们练就一双火眼金睛的慧眼吧，开启智慧之门，高唱和谐之歌，奔跑在社会主义的康庄大道上，勇往直前！

（我是创新作文的忠实读者哦，觉得这篇文章写得很棒）

求几篇有关自强不息，厚德载物，人与自然的高考优秀作文。

1. 《贾谊》这篇文言文的译文

季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”

冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”

2. 《贾谊》语文翻译

贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。

当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。

贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。

于是他草拟了各种仪法，崇尚**，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。

贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又是因为被贬至此，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。

一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。

汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。

几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。

3. 文言文《贾谊》

贾谊论 〔宋〕苏轼[原文] 非才之难，所以自用者实难。

惜乎！贾生王者之佐，而不能用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。

然则是天下无舜尧，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。

君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”

君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。

夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。

安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。

夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。

彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。

而为贾生者，亦谨其所发哉！——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》[译文] 不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。

君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。

我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它？遇到象汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。

君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”

君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。

如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。

周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。

不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。

此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。

唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足。古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。

古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。

我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了象贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。

而象贾谊。

4. 李贽《贾谊》全文翻译

班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。

使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。

谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”

李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。

班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。

刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。

今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？ 班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。

虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。

其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。

三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。

汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。

从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

5. 李贽写的文言文《贾谊》的翻译

李贽《焚书》卷五《读史》《贾谊》原文 班固赞曰：“刘向称贾谊言三代与秦治乱之意，其论尽（甚）美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。

使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。 及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。

谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”

李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。

班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。

刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。

汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋之云，似矣。 而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。

今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？ 班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。

虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。

其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生，故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于沦议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。

三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。

汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。

从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。

6. 请帮忙翻译一段贾谊 中的文言文

不知还来得及否。

楚王喜欢美色，邹君（此人可能不是指邹穆公）送给楚王四个歌伎乐女，邹穆公早上观看楚王的歌伎，而晚上就停止（欣赏）因为自己的妻子去世了，所以女子的年龄不和自己相当就不纳娶，节制自己的欲望而不宠幸很多女子。邹穆公的车架外边不披毛皮、布帛，他的马不吃禾苗、粮食。没有纵欲、乖僻的爱好，没有骄纵肆意的行为。吃饭不要求什么味道的菜都有，穿衣不讲究各种颜色的服饰都具备。所以，邹国虽然弱小，鲁国、卫国不敢轻视，齐国、楚国不能胁迫。邹穆公死后，邹国的百姓，就像死了慈爱的父亲，哭哀三个月。邹国的四方邻国，百姓对这邹国在路上哀哭，抱起手来哀伤的走路。卖酒的人家不要酒钱，卖肉的屠户罢市回家，顽皮的小孩不唱歌，舂米浆泥墙的人停止操作，妇女摘下珠（戴在头上的珠宝）瑱（戴在耳朵上的玉），男子取下玦（带在身上的玉器，环形有缺口）靬（带在身上的皮革饰品），人们不弹拨琴瑟，满周年后重新开始。所以付出仁爱的人也会得到人们的敬爱，给别人造福的人也会得到福运。《易经》说：“白鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和。”不就是说的邹穆公吗！所以说：“天子有道，四方的外国就不敢侵犯；诸侯有道，四邻的诸侯就不敢侵犯。

7. 过秦论》贾谊,原文及翻译

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：jiuyyiqitiaowu 过秦论原文及翻译秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。

秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯。

北京高考458分能上什么大学

一 。君子当自强不息

题记：我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受当时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑——歌德

《周易》说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物就是胸怀。古人告诉我们一个道理：造物主对强者是倍加呵护，让那些强者更加强大，让那些成功的人更加成功；反之，对失败者是瞧他不起，让那些弱者更弱，失败者更加失败，这也许就是上帝制造的法则，没有谁能够更改的。既然如此，我们只有适应这个规律了。

然而，现实就是如此，自强不息是永恒的使命，是成功的必要条件。而我们只有自强鼻息才能会更加强大，成为成功者，

历史上，缩在我国西北的秦国，原来是一个非常软弱的国家。在起用商鞅变法后，在一代代国君的坚强领导下，朝着一个目标奋斗不息，不断强大，终于成为强大的军事帝国，令人畏惧的万乘之国。它们有了资本，雄心不断膨胀，问鼎中原，东征西讨，消灭了一个个弱国和强大的对手，终于在嬴政时期，统一了全国，开创了大一统的时代。秦国在用武力统一天下后，并没有停止脚步，再次用智慧创造了灿烂的辉煌与文明，令中国各个时期的君主，乃至世界各国刮目相看，备受英雄豪杰推崇。

失败者在失败之后往往一蹶不振，不积蓄力量，总结经验再战，或许跟幸运女神插肩而过。

从前，一个名既美丽又温柔的女神钒娜蒂丝住在遥远而神秘的北方。一天，钒娜蒂丝突然听到敲门声。这位一向喜欢幽静的女神，一时懒得起身开门，心想，等他再敲门时再开吧。谁知等了好长时间仍听不见动静，女神感到非常奇怪，往窗外一看：原来是德国青年化学家维勒。女神望着维勒渐渐远去的背影，摇着头叹气道：原来是维勒这个冒失鬼啊！过了几天，女神又听到敲门声，依旧没有开门。门外的人继续敲。这位是瑞典化学家赛弗斯特穆非常有耐心，直到那位漂亮可爱的女神打开门为止。女神和他一见倾心，婚后生了个儿子叫“钒”。

面对成功的态势，有的人勇往直前，直至胜利；面对失败的情况，有的人放弃努力，拱手相让，结果给人留下千古的遗憾。

青年朋友，在事业面前，在困境当中没有一蹴而就，随随便便就成功的，必须付出艰苦的努力，不懈的追求。马克思说：在科学上面没有平坦的大道可走，只有那些不畏艰险，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。努力吧，挣做新世纪的天之骄子，伟大时代的真心英雄。

二。 地势坤--君子以厚德载物

独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。

的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物！

或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.

我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。

这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。

大爱无疆，厚德载物。

文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。

平凡之中显高贵，持久之中见博大。

在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林…….

他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。

向那些英雄们敬礼！

三。 人，真的很聪明吗

人类从亘古的荒原走来。一直走到高楼林立的都市：人类从愚昧落后的部落走来，一直走到文明和开化的现代社会。这一路高歌猛进，无不说明人类是这个世界上最聪明的生物，不愧为“宇宙之精华，万物之灵长”。近几百年来，人类的聪明才智更是发挥到了极致：蒸汽机、电、核能……这一切的一切，不断显示着人类的智慧和力量。然而。仅凭这些。就能断言人类是最聪明的吗？就能判定现在的世界优于过去，并预测未来的世界一定更美好吗？

我的回答是：不能！

仰望天空。候鸟凄厉的叫声，带来远方战火依然的消息：驰骋高原，再难见到藏羚羊奔跑的矫健身姿……这一切，又是谁造下的孽？

大量的事实告诉我们，有许多人只受到功利的影响。而没有接受智慧的启蒙。近代的战争多数已不单纯为了正义，更多的是为了物欲和私利。这充分暴露出人性中贪婪、自私和暴戾的一面。有些国家为了不可告人的目的，使用贫铀弹等杀人武器，丝毫不顾对环境的破坏，导致受难地区的无奉百姓患癌症等疾病的比例大幅度上升。这不仅仅是愚蠢，更是道德的沦丧，是彻头彻尾的犯罪。还有，由于人类无节制地向大自然掠夺索取，致使环境日益恶化。生物种类大幅度减少。300亿年前地球上大约有25亿个物种，现在仅存1亿个左右。在已灭绝的约24亿个物种中，有60％是20世纪灭绝的。从17世纪起，动物的灭绝进入了加速时期。据联合国环境规划署统计，现在仅存的约1亿个物种中，鸟类每两年灭绝1种，兽类每一年就灭绝1种。今后的趋势是：植物可能以每小时1种的速度灭绝，动物可能每天减少1种。我不禁想问，仅有的这些物种在地球上还能支撑多久？大海雀、渡渡鸟、旅鸽、卡罗莱纳鹦鹉、高加索野牛……这些早已被人类灭绝的动物，如果能够复活的话，我们从它们眼中看到的将是平和、善意，还是愤怒与敌意？事实上，现在连看一看敌意的目光也成了一种无法实现的奢望。

人类只是地球生命之网上的一段绳索，人类施之于这“网”的，也是人类施之于自己的。人类的文明已经让这张“网”变得千疮百孔。人类用科技来防止小行星将地球“咬”出一个缺口，是聪明的，但自己将这张生命之“网”撕扯得破败不堪。那就不能不说是糊涂之极了。也许有时残缺是一种美，但对整个地球生态环境来说，残缺决不是美！我们需要一个完整而美好的地球。造物主给了人类一个美丽的星球，人类应该怀着感恩的心与地球和谐相处。

21世纪的钟声早已敲响。可我们是否应该将20世纪乃至前几个世纪人类的所作所为放在一架一头是聪明另一头是愚蠢的天平上称一下，看看哪一头会更重？或许，对于未来世界而言，这样做能使我们免生许多遗憾。

北京综合458分可以上：中央司法警官学院、中国民用航空飞行学院、井冈山大学等。

1、中央司法警官学院

一所负责培训法律和警务人才的高等院校。该学院的主要任务是为中国的司法警务机关培养专业技术人才，为国家维护社会公平正义和法律秩序提供支持。中央司法警官学院成立于1948年，是中国司法警察队伍中最高学府之一。学院的培训课程包括法律理论、刑事科学技术、侦查学、刑事诉讼法、行政执法等内容。

中央司法警官学院注重培养学员的职业道德和法治意识，强调实践能力的培养和创新思维的培养。学院拥有一支高水平的教学队伍，包括来自警务机关、法院、检察院和相关研究机构的专家教授。学院还与国内外的法学院校和警务机构保持着广泛的合作与交流，为学员提供更加丰富的学习资源和发展机会。

2、中国民用航空飞行学院

中国培养民航飞行员和航空专业人才的高等院校。学院成立于1956年，是中国民航系统内最重要的飞行技术人才培养基地之一。中国民用航空飞行学院位于中国河南省郑州市，占地面积约1700余亩。学院拥有先进的飞行训练设施和设备，包括各型飞行模拟器、飞行训练机、航空实验室等。

中国民用航空飞行学院的培训课程涵盖飞行技术、空中交通管理等多个领域。学院按照国际民航组织的标准，为学生提供系统的理论知识和实际飞行训练，以培养他们成为合格的飞行员或航空相关领域的专业人才。通过中国民用航空飞行学院的培训，学生将掌握飞行技术和航空管理的专业知识，熟悉飞行操作规程和安全标准，具备飞行器驾驶和航空业务管理的能力。

3、井冈山大学

位于中国江西省吉安市的一所全日制本科高校。学校的名字来源于中国革命的重要地点之一井冈山，旨在传承和发扬革命精神和优良传统。井冈山大学成立于1978年，前身为1964年创办的江西农学院，2000年更名为井冈山大学。学校占地面积约1485亩，设有14个二级学院，涵盖了理工、农科、文法、经管、医学、艺术和教育等多个学科领域。

井冈山大学本着国家、地方发展需求和人才培养要求，致力于为学生提供高质量的教育和培养。学校注重理论与实践相结合的教学模式，推崇综合素质教育，培养学生的创新思维和实践能力。学校设有本科专业，涵盖了工学、理学、农学、文学、经济学、管理学、法学、教育学、艺术学、医学等多个领域。

选择大学的一些建议

1、确定专业：首先确定你感兴趣的专业领域。考虑自己的兴趣、天赋和职业目标，选择与之相关的学校和专业。

2、学校声誉：考虑学校的声誉和排名。这不仅代表了学校的学术水平和教学质量，还可能对你的就业前景和研究生院申请产生一定影响。

3、学校地理位置：考虑学校所在地的文化氛围、气候条件和生活成本。确定你是否适应该地区的环境和生活方式。

4、学校规模：考虑学校的规模和人口。大学规模的选择可能影响你的学习环境和交流机会。

5、学费和奖学金：了解学费和可能的奖学金、助学金机会。确保你能够负担得起学费，或可以获得一定的经济支持。

6、学校资源和设施：了解学校的图书馆、实验室、研究中心以及其他相关设施和资源情况。这些将直接影响你的学习和研究体验。

7、校园文化和社交活动：了解学校的校园文化、社团组织和社交活动。考虑自己是否适应该校园文化，并能够融入其中。

8、毕业生就业情况：了解学校的毕业生就业情况和职业发展支持。这将对你未来的就业前景产生重要影响。